萬得福一旦直捅捅地這么剖開自己的心思再一琢磨，只覺得里面竟是一洞闃暗幽冥，此外則如千百億萬團糾纏絞繞的絲團線網(wǎng)，竟無丁點兒說得明白的主意。也正在這么懵懂糊涂的剎那之間，幾乎攀身不住，險些墜下地去。他神一定、手一抓，渾身氣息再一凝斂，斜眼瞥見水波所反映的天光在這梁上又將五個彈痕照得明白了些——果不其然讓那三點水和右邊的一點一橫益發(fā)清晰了些。萬得福情知再無可以耽擱的時間，登時騰出一只左手，自右腋之下百寶囊中取出一支小鑷子來，一一朝每個彈痕深處探了。一俟探得那彈頭，便暗下催動指尖真氣——須知這路真氣有個名堂，叫“卷密游絲功”，它的來歷極古，不可不詳為辨說。有一說此功傳自伏羲氏創(chuàng)制八卦之時，以須發(fā)點畫巖石，經(jīng)六十年卦成而聚氣于毛發(fā)末梢的神功亦隨之而成。這個說法過于荒怪附會，且自伏羲氏而后更難詳考其傳衍系譜，故存而不論可也。

另一個來歷據(jù)云仍與江南八俠的實事有關。相傳八俠之一為排名第四的路民瞻，與五俠周潯等二人皆精繪事。周潯擅繪龍、路民瞻能畫鷹；二人形跡俱載于《畫徵錄》?！懂嬦玟洝酚浡肥鲜螺^略，嘗云：“民瞻畫鷹，得意之作，輒題‘英雄得路’四言。”其實不只此也。萬老爺子生前遺作有《神醫(yī)妙畫方鳳梧》一卷，為清代末葉大畫師方練的傳記兼評述之作。方練，字鳳梧，號甘醴居士，又號驚鴉先生。這位大畫師自己的筆記《驚鴉留鴻錄》載：當年路民瞻寫鷹，故意以同音字“英”諧指路自己為英雄，其實并非夸誕?！扼@鴉留鴻錄》還記了這么一段：“民瞻幼病瞽，偶值一盲僧過其家，語其父：‘此子之疾在方寸之間，不在眉睫之下?！涓赴萜蛏疄橹巍Ｉ唬骸崮苁勾俗訌鸵娞烊?，則汝須終身不見此子。’父諾之。僧遂以指畫民瞻額。俄而民瞻于冥中能默視，見一青光如線，直取胸臆而來，循經(jīng)絡疾行上下，若結蛛網(wǎng)。有頃，民瞻竟嘔血數(shù)升，眸遂開，墮淚一捧，漸覺有光，能辨形影。久之，視如常，其血淚則似潑墨焉?！苯?jīng)過這一段奇遇，那瞎眼老僧一語不發(fā)，只沖路民瞻的父親一合雙掌，當下搴住這小兒的衣袖，風馳電掣般地縱躍而去。路民瞻日后的一身武功畫藝即由此僧授得。

話說這路民瞻所學的武功之中最稱絕藝的便是“卷密游絲功”。卷密者，“卷之則退藏于密”也。游絲者，氣浮而流、流而周、周而、而游，游若絲也。大體而言，這是一門內(nèi)家的武術，要旨是將一股真氣以極細卻極剛硬強勁的方式由行功者身軀之上某一非常纖小的孔穴之中射出。因為各人練習此功的用途與身體各部的機能殆非相同，是以取道亦各異。大凡自路民瞻以下，正統(tǒng)出身的代傳弟子皆以指尖為發(fā)功渠道，亦多以右手食指指尖為孔穴。一氣噴出，勢如尖針利刺，可取人穴道、瞳人；乘隙導窾，無不毀傷。再入上乘者更可以化剛為柔，以意使氣，促之千回百折，畫圓圖方。據(jù)聞方練其人已臻此境，卻素不喜斗武傷人，是以常飲墨一壺，再運此“卷密游絲功”作畫——其法是將畫紙懸于壁間，再與紙相距一丈開外而立，以指遙畫、隔空噴墨而繪之。在《神醫(yī)妙畫方鳳梧》一書中，萬老爺子如此寫道：“鳳梧公如此奇技輒令觀者戟發(fā)瞠眸、噤口憂心，嘗為之閉息良久而不察焉，幾至暈厥猶未己知也?！比f老爺子自己也是由路民瞻這一路的內(nèi)功脈脈相承，學畫于方練的同時得其心法相授，是以能于臨終之際刻字留書、力透石板。唯其以意使氣的功力尚未臻于化剛為柔的境界。其可觀處，倒是較諸世間許多學得此藝卻不得不借毫芒雕刻之術以售于俗者，要來得純粹也醇正得多了。