所有這些都是我在讀《孝經(jīng)》的時(shí)候感悟到的。一陣陣直面經(jīng)典帶來(lái)的震撼，讓我的心思變得開闊起來(lái)。這些認(rèn)識(shí)與古代流行的對(duì)孝道的理解不同，與20世紀(jì)以來(lái)的主流認(rèn)識(shí)更不同，姑且稱之為“新孝道”。

“新孝道”不完全是個(gè)概念，它主要是對(duì)生活的感悟和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的路徑。具體說(shuō)，“新孝道”的實(shí)踐者相信孝道具有永恒的價(jià)值，從當(dāng)下的親情入手，即以家庭為開端履行孝道。也許有人認(rèn)為今天很多家庭已簡(jiǎn)化為三口之家了，與古代的宗法社會(huì)相差甚遠(yuǎn)，因此孝道難以推廣。其實(shí)，這個(gè)擔(dān)心是多余的。孝道，它雖產(chǎn)生于宗法社會(huì)，但不僅僅屬于宗法社會(huì)；作為真理，它不會(huì)因?yàn)榧彝バ螒B(tài)的變化而減弱。套用一下宋代理學(xué)家的理論，這叫“無(wú)其事，而有其理”。古代的大家族不見了，但孝道卻是常在的，小家庭也一樣可以培養(yǎng)出孝道來(lái)。

踐行孝道，感悟永恒的真理，延續(xù)祖先的精神血脈，做個(gè)地道的中國(guó)人。孝道同時(shí)也擁有一種超越國(guó)界、種族的精神境界。這也是我們走向世界的自信，是我們可能貢獻(xiàn)給世界的普世價(jià)值。

最重要的是，踐行孝道是我們做人的本分，不是哪種理論設(shè)計(jì)出來(lái)的。它自然而然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

惟其自然，所以真實(shí)；惟其長(zhǎng)久，所以可法。

道無(wú)新舊，人有智愚。愚者可以轉(zhuǎn)智，舊見可以日新。

是為新孝道。