按照功利化的邏輯，則不需要報答，無需向父母盡孝?？墒?，這種孝道豁免能讓我們感到輕松嗎？我們能承擔得起這種輕松嗎？顯然，對盡孝的功利化解釋還不能真正讓人完全信服。也許有人會說，這種解釋，在古人那里早就有了，“誰言寸草心，報得三春暉”，就是這個意思，難道古人也錯了嗎？這的確是一個需要重新審視的問題。

現(xiàn)代人盡孝還有一種認識和行為錯位的困惑。一方面我們認為孝道是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，已經(jīng)過時了；一方面我們已經(jīng)生活在21世紀的信息化時代了，連反對孝道都過了一百年了，可我們?nèi)匀桓械诫x不開孝道。認識和行為難以協(xié)調(diào)起來。到底哪里出了問題？難道是二十世紀的人對孝道的批判出錯了嗎？如果說二十世紀初的觀點偏激了，那么歷史上“以孝治天下”的時代，家長的權(quán)威造成的種種悲劇并不罕見，這又應(yīng)做何解釋？

違背孝道，心有不安；力行孝道，也難免困惑。

我承認，這些問題也深深地困擾著我，直到我開始研讀《孝經(jīng)》。

《孝經(jīng)》篇幅不大，文字不滿兩千，向來不為研究者所重視。我知道《孝經(jīng)》是在讀大學的時候，只是因為讀了一本小冊子《經(jīng)學淺說》，我與《孝經(jīng)》當面錯過了。這本小冊子是幾位國內(nèi)頂級專家編寫的經(jīng)學入門讀物。其中一位在介紹《孝經(jīng)》的時候說，《孝經(jīng)》道理很淺陋，根本不值一讀，如一定要了解，頂多花半個小時翻一下就夠了。我信了這些話，于是對《孝經(jīng)》竟連翻都沒有翻過。這部經(jīng)典就這樣從我的視野前溜開了。事實證明，某些權(quán)威的說法并不可靠。