庚寅霜降寫(xiě)于燕京小西天

自序 發(fā)現(xiàn)新孝道

中國(guó)人歷史上很講孝道，但二十世紀(jì)以來(lái)，反對(duì)孝道的呼聲忽然出現(xiàn)高漲了起來(lái)。這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為孝道是幾千年來(lái)壓制人性的罪魁。中國(guó)人之所以軟弱，缺乏爭(zhēng)斗的個(gè)性，因此導(dǎo)致的中國(guó)在與西方的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，完全是因?yàn)橹袊?guó)人恪守孝道的結(jié)果。這個(gè)呼聲對(duì)全社會(huì)，尤其是對(duì)知識(shí)界影響極大。

與之類似，但態(tài)度稍微溫和一些的觀點(diǎn)認(rèn)為，孝道對(duì)應(yīng)的是農(nóng)業(yè)社會(huì)。隨著科技的發(fā)展，中國(guó)已由農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡到了工業(yè)社會(huì)，新社會(huì)要求有新的道德，舊時(shí)代的道德不再適用了。孝道盡管在歷史上發(fā)揮過(guò)積極的作用，但在今后的日子里，它應(yīng)當(dāng)退出歷史了。

還有一種粗糙而有趣的說(shuō)法也很有市場(chǎng)。它認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)中子女孝順長(zhǎng)輩是因?yàn)檫@些長(zhǎng)輩掌握著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)，晚輩們不得不奉承他們，否則就別想得到關(guān)鍵的指導(dǎo)。就會(huì)威脅這些不孝子女的生存。

在這些強(qiáng)勢(shì)的主流思潮影響下，孝道不是個(gè)好東西，孝道過(guò)時(shí)了的印象深深地植入到了很多人的心里。

不過(guò)，在家庭等私人活動(dòng)空間里，長(zhǎng)輩們還是要求晚輩遵守孝道的，即使歷經(jīng)文革“破四舊”的浩劫，民間的倫理基礎(chǔ)也沒(méi)有遭到完全的破壞。到了今天，痛定思痛，道德回歸作為潮流已經(jīng)隱隱地在發(fā)動(dòng)了，孝道也更加為人們重視起來(lái)。

只是關(guān)于人為什么要盡孝的原因，現(xiàn)代通常的解釋還不能讓人太信服。一般說(shuō)來(lái)，為了讓孩子孝順，父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)，在你小的時(shí)候（很多母親還會(huì)提到孕期的反應(yīng)），我們?yōu)槟愀冻隽硕嗌俣嗌傩量?，將心比心，你必須要學(xué)會(huì)報(bào)恩，要懂得孝順。直到現(xiàn)在，最有代表性的勸孝辭基本上都是這個(gè)路數(shù)。這個(gè)說(shuō)法擺事實(shí)講道理，很直觀，也很有效；但也存在嚴(yán)重的問(wèn)題，經(jīng)不起反復(fù)琢磨。最為突出的問(wèn)題是這種說(shuō)教的原理是功利的，即由于父母付出了艱辛，所以孩子要報(bào)恩。這樣，問(wèn)題就來(lái)了，如果父母因?yàn)榉N種原因?qū)ψ优冻龅牟欢?，或者干脆就沒(méi)做什么，作為子女的，要不要報(bào)答呢？