正文

第三章 駝唇文玉幣(7)

敦煌遺書 作者:馮玉雷


那天晚上,斯坦因和艾倫爬上后山,燃放了烽火。

完成《克什米爾王記》的編輯工作,意味著他的人生告一段落。接下來,他將在親朋好友的催促聲中同艾倫結(jié)婚。朋友們積極籌劃著在山頂邊舉行浪漫的婚禮晚會(huì),要求共同為他們點(diǎn)燃愛情的獵獵烽火。

這個(gè)節(jié)骨眼上,護(hù)照卻飄然降臨。

難道,克什米爾的第二堆烽火要由自己單獨(dú)點(diǎn)燃?

斯坦因在痛苦的煎熬中挨過兩天兩夜。他掏出玉璧和玉幣。還是讓它們來拿主意吧!

在鋪有臺布的桌面上拋起,如果圖案都是獅子、孔雀,那么,就把新疆探險(xiǎn)的機(jī)會(huì)讓給別人,自己留下來結(jié)婚。否則,不顧一切,沖向中亞。他閉上眼,玉璧拋起,落下。睜開眼,是獅子和孔雀!斯坦因的心怦怦直跳。他聽見玉幣發(fā)出粗糙的呼吸。他抓起呼吸,拋向空中。呼吸落到桌面上,還是獅子和孔雀。

突然,門被推開,霍恩雷健步走過來,“祝賀你,朋友!”看見玉璧,他習(xí)慣性地拿出放大鏡,從正背兩面看了又看,問:“這是哪里出土的?”

“祖?zhèn)魇ノ铮瑐髡f來源于中亞。但是,時(shí)間相隔太久了,沒有文字資料?!?/p>

“沒關(guān)系,我相信你能找到可靠資料,關(guān)鍵是,要沖破自我約束。長期以來,歐洲人以為我們的根只是深深地扎在古希臘和基督教,把自己的文化遺產(chǎn)局限于狹隘的圈子里,變成一個(gè)孤島,與其他文明割裂開來,而無視來自古代埃及、美索不達(dá)米亞以及遙遠(yuǎn)東方的一次次沖擊。同樣地,古希臘和基督教也應(yīng)該對歐洲之外的文明發(fā)生過影響。這不是我們的憑空捏造,而是有實(shí)物證據(jù)?!?/p>

“這個(gè)謎團(tuán)在我的腦海里已經(jīng)徘徊了二十年。我覺得,所有答案都隱藏在玉璧兩面的圖案和文字--尤其是蝌蚪樣的古怪文字--也就是阿杜尼稱作的‘?盧文’中!”

霍恩雷激動(dòng)地說:“很好,咬住它!堅(jiān)持不懈地啃下去,就有可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)石破天驚的秘密,說不定,中亞沙漠里那些業(yè)已消逝的文明因你而復(fù)活!”

“為了破譯它,我除了學(xué)習(xí)匈牙利母語,還學(xué)習(xí)德、英、法、希臘、拉丁、波斯、克什米爾、突厥語和梵文,在德國杜賓根大學(xué)讀書期間,主修印度、波斯和中亞研究,大學(xué)畢業(yè)后,又研究東方語言和考古學(xué),希望能夠找到與?盧文有關(guān)的蛛絲馬跡。但是,所有努力都是徒勞。顯然這種文字已經(jīng)死亡很長時(shí)間了。如果說有收獲,那就是在大英博物館偶然發(fā)現(xiàn)了這枚刻著同樣古怪文字的錢幣。人們無法釋讀這種文字,叫法不統(tǒng)一,很混亂,有些學(xué)者甚至懷疑它是一枚錯(cuò)幣?!?/p>

“錯(cuò)幣?怎么可能是錯(cuò)幣?”

“因?yàn)檫@種錢幣截至目前只有兩枚。還有人認(rèn)為,這根本就不是錢幣,而是貴族孩童游戲的用具,只用于娛樂,不能流通,所以很稀少。”

“那是一些無知學(xué)者解決問題的最后辦法。如果是錯(cuò)幣,那么,玉璧又怎么解釋呢?難道玉璧也是玩具?”霍恩雷生氣了。

斯坦因低聲說:“我不同意他們的看法?!?/p>

“毫無疑問,玉璧來自東方。這種玉材我見過。從中亞到中國,流傳著很多關(guān)于玉的神話,據(jù)古典文獻(xiàn)典籍記載,著名的昆侖山就蘊(yùn)藏著大量極為名貴的璞玉?!?/p>

斯坦因驚訝地望著他。這位著名的東方學(xué)家怎么會(huì)對虛無縹緲的傳說感興趣?

霍恩雷看穿他的心思,微笑說:“年輕人,作為一名優(yōu)秀考古學(xué)家,首先要相信接觸到的材料全部真實(shí)可信,然后慢慢深入,去偽存真。否則,就有可能喪失一些極其珍貴的材料。例如,那枚在大英博物館靜靜地躺了半個(gè)多世紀(jì)的‘錯(cuò)幣’,多少人都接觸過,但都像扔垃圾一樣隨手放過,就連我這樣的人都沒福分親眼目睹,這不是很可笑嗎?如果幾十年前有人給我看這件寶貝,那么,我的學(xué)術(shù)道路也許會(huì)改變。現(xiàn)在,要由你揭開它的謎底了?!?/p>


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