在性別教育領(lǐng)域，雙性化理論可謂炙手可熱，許多人紛紛撰文，不分清紅皂白，認(rèn)為這個(gè)來自異域美國的舶來品可以幫助我們的性別教育。從雙性化理論的起源來看，它本來是一個(gè)與性別刻板印象（性別歧視）作斗爭(zhēng)的理論。根據(jù)本姆的雙性化理論，一個(gè)人的性別傾向可以分為四種：男性化、女性化、雙性化和中性化。雙性化理論認(rèn)為雙性化是一種最為理想的性別模式，它集合了男性和女性的性別優(yōu)點(diǎn)，雙性化個(gè)體在各種條件下比性別典型者（男性化、女性化）做得更好，在心理健康、自尊、自我評(píng)價(jià)、受同伴歡迎、適應(yīng)能力等方面都優(yōu)于單性化者。本姆認(rèn)為：“中性化”可以說是“無性化”，是社會(huì)性別最不突出的一類群體，它沒有顯著的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)。

因此，本來是個(gè)很好的理念--男女相互學(xué)習(xí)，有助于男女兩性擺脫傳統(tǒng)文化對(duì)性別的束縛，但到了中國，“雙性化”卻被許多人誤讀為“中性化”，被扭曲了，被學(xué)過頭了，走火入魔，結(jié)出男孩女性化、女孩男性化的惡果。在此誤導(dǎo)之下，男孩變得越來越陰柔、越來越“娘娘腔”，而陽剛則日漸遠(yuǎn)離。女孩變得越來越剛強(qiáng)，越來越“假小子”了，女性特有的溫柔也越來越稀少了。

這使我們不由自主地想起邯鄲學(xué)步的故事：許多男孩就像那個(gè)學(xué)步的邯鄲人，女性的陰柔之風(fēng)學(xué)到了，而自己看家的本錢--男孩的陽剛之氣卻丟失了。

舍本逐末，顧此失彼，得不償失??！

（三）“性別哲學(xué)”有問題

我們?yōu)槭裁磿?huì)誤讀雙性化理論？為什么有些性別理論能如此輕易就深入人心。如果我們深挖一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，是“性別哲學(xué)”出了問題。

如果把“哲學(xué)”看成為一種觀察問題、分析問題的方法，那么，我們的性別哲學(xué)出了問題。正是性別哲學(xué)出了問題，一些所謂性別理論才大行其道，才開始不斷泛濫，才使得選秀文化肆無忌憚，有機(jī)可乘。

建國以后，我們的性別哲學(xué)是：“男女都一樣”，我們?cè)谀撤N程度上忽視了性別差異的存在。關(guān)于這一點(diǎn)，可以從建國以來影響最大、傳播最廣的口號(hào)看出來--“婦女能頂半邊天”和“時(shí)代不同了，男女都一樣”看出來。

正是在這樣的口號(hào)下，社會(huì)上“鐵姑娘”盛行，她們跟男性同樣的著裝，干同樣的工作，性別在她們身上好像已不復(fù)存在。女性像男性一樣，大規(guī)模進(jìn)入各行各業(yè)。過去沒有女工或女工極少的冶煉、機(jī)械、化學(xué)、基建、交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)，現(xiàn)在都有大批婦女參加，不斷冒出第一個(gè)“三八女子測(cè)量隊(duì)”、第一個(gè)女煉鋼爐長，建筑工程中首次出現(xiàn)女瓦工、女拖拉機(jī)手等。

“婦女能頂半邊天”和“時(shí)代不同了，男女都一樣”的口號(hào)不但是當(dāng)時(shí)的性別認(rèn)識(shí)，而且，它已深入人心。直到今天，當(dāng)我們談起性別時(shí)，我們?nèi)匀豢梢圆患偎伎嫉孛摽诙鲞@樣的說法。

在許多國家和地區(qū)，有男童子軍、女童子軍，在日本有男孩節(jié)、女孩節(jié)，但在中國，我們幾乎沒有考慮到性別差異的影響，即使是體育課，許多學(xué)校也沒有考慮到男女不同的體質(zhì)特點(diǎn)，男女一起上體育課（現(xiàn)在，有一些地區(qū)開始意識(shí)到這個(gè)問題，如北京市從2008年起在初中實(shí)行體育分性別上課）。在“男女平等”的大旗下，我們的學(xué)校以統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的方式、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有男孩和女孩。其實(shí)這種“男女平等”并不一定是真正意義上的平等。真正意義上的“平等”是給男孩和女孩選擇的自由，并在法律上保障這種自由。

華東師范大學(xué)教授丁鋼等人認(rèn)為，以政治學(xué)意義的平等觀念取代了教育學(xué)意義上的平等觀念，從而導(dǎo)致在教育教學(xué)過程中使男女生之間的界限變得比較模糊，加之其它因素，最終造成了對(duì)男生發(fā)展權(quán)利的部分剝奪和發(fā)展機(jī)會(huì)方面的不平等。

正是由于人為忽視了自然的性別差異，所以，我們往往關(guān)注女孩的平等受教育權(quán)，而無意之中忽視了男孩，男孩成為一個(gè)被人遺忘的群體，其危機(jī)不斷惡化而不為人所關(guān)注。

我們現(xiàn)行的性別哲學(xué)背后可能隱藏著這樣一種認(rèn)識(shí)，即性別是可以人為塑造的。實(shí)踐表明，這種認(rèn)識(shí)是有問題的，這違背了性別形成的規(guī)律。性別形成是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，環(huán)境對(duì)性別的形成具有重要的影響，但是這種影響要以尊重遺傳為前提。實(shí)際上，性別是人類的第一類別。性別作為一種客觀存在，我們無法消滅它，我們只能接受它，正視它的影響。