久遠寺老人露出十分吃驚的表情，望向今川。然后他“呼”地吁了一口氣。

“哎，明慧寺也終于要變成觀光地，大肆宣傳了嗎？那樣的話，比起宣傳，更重要的是交通問題吧。只是這一帶現(xiàn)在才想要筑路，也是不可能的吧。近來老是聽到一些反對意見，說箱根的觀光化造成了嚴重的環(huán)境破壞云云呢。”

老人送出尋求附議的視線，今川會意，出聲發(fā)言：“可是老先生，對溫泉旅館來說，有沒有道路和鐵路，是攸關(guān)存亡的大問題啊。事實上鐵路會通到這里，也都是因為當?shù)鼐用竦拇罅σ蟀??！?/p>

“確實，交通方便與否對觀光地而言是存亡問題，但是這一帶除了像這家連工會都沒有加入的乖僻旅館，就只有明慧寺了。若非哪一方自掏腰包，否則筑路是不可能的。”

敦子邊苦笑邊插嘴：“不是那樣的，不是宣傳。”

“那是什么？日本的秘境探險嗎？”

“唔，差不多。”

“哦？”

“這是說笑的。不過若要從頭說起，這話就長了。其實，帝大的精神醫(yī)學研究室的教授們有一項研究計劃，想要從腦科學的角度對宗教加以解析?！?/p>

“哦？聽起來頗有意思?？墒且鲂┦裁茨兀俊?/p>

“測定修行中的僧侶的腦波，與常人的腦波比較——計劃從這方面著手。教授們認為應該從坐禪開始測定，因此詢問了每一座禪宗寺院的意愿，卻得不到任何善意的響應。計劃遲遲無法順利進行，研究幾乎陷入停頓?！?/p>

“宗教與科學本來就形同水火嘛。”

“然而我們文藝部的社員得知這件事，認為這是個很有意思的主題，希望它能夠?qū)崿F(xiàn)。經(jīng)過協(xié)商，稀譚舍決定支持協(xié)助這項研究?！?/p>

“支持協(xié)助？出錢了嗎？”

“沒有出資。我們提議由我們提供人力。與寺院之間的交涉及安排、器材的搬運，還有餐費、交通費由我們負責。相應的，研究有了成果之后，論文必須由我們出版社出版，還有研究的過程必須在《稀譚月報》上刊載……”

“貴出版社也真是古怪呢。那種東西會暢銷嗎？”

“不可能暢銷吧?？墒俏覀冸s志擅長這類報道，社長也很有興趣。所以就以現(xiàn)在在別館休息的飯洼小姐為中心——其實也幾乎只有她一個人——和寺院交涉，推動計劃。不過卻沒有任何一座寺院首肯……”

“那么排斥啊？要是能夠在醫(yī)學上證明修行的成果，豈不是美事一樁嗎？”

“可是如果無法證明，將會如何？”

“也有無法證明的可能性嗎？”

“有吧?；蛟S……那種事物是無法用機器加以測量的?！?/p>

“這樣嗎？不管哭、笑還是生氣，就連那種程度的感情起伏都會對腦波造成影響不是嗎？那樣的話，進行修行這種重大行為的時候，應該會出現(xiàn)某些變化才合理吧？”

今川突然開口：“可是，所謂悟道和喜怒哀樂不一樣吧？”

“悟道？”