無論如何，今川毫無疑問是與這個家族相關一族之成員。當然，今川本身認為這類所謂家世門第的怪物，在現(xiàn)代社會中除了形成障礙，并不會帶來任何利益。事實上華族或士族［注二］之類的家族，現(xiàn)在也幾乎都窮困潦倒，所以今川認為這番私見也未必是錯的。

只是，今川的老家情況有些特殊。今川家身負傳承技術與維護傳統(tǒng)的使命?；蛟S是拜此之賜，今川家才得以免于潦倒，延續(xù)至今；但是說到分家，情況又不同了。分家并沒有基于歷史及傳統(tǒng)的使命感，完全喪失了志氣，所以分家的人毫不例外地只知道仗勢弄權，全都沒了體統(tǒng)。分家的叔父似乎正是這種人，據(jù)說他無論如何都不肯屈就于別人底下做事。而這若在舊幕府時代也就罷了，在昭和時代，這種心態(tài)是不可能行得通的。結果搞得生計窘迫，正應了“人窮志短”這句話，轉眼間便一敗涂地，終于到了一文不名的地步。完全就是個典型的斜陽族。

那名叔父的兒子，也就是今川的堂兄弟或遠房兄弟，為了東山再起而投入的行業(yè)，就是古董商。

盡管落魄，原本也是個望族，所以倉庫里有堆積如山的古老寶物。堂兄弟一開始似乎是為了處理掉這些東西而將之出售，沒想到這帶來了相當豐厚的利益，堂兄弟食髓知味，最后便以此為業(yè)了。

或許也因為出身名門，堂兄弟對于古董似乎有著極為精確的鑒賞力。不僅如此，他還有做生意的天分，不多時便以鑒賞家的身份闖出了名號。一開始雖然只是個沒有店面的投機商人，但兩三年后，他便在青山開了一家很大的店鋪。店名就叫“古董今川”。

本家大家族中的嫡系家庭——也就是今川的老家，當時似乎將堂兄弟的這個職業(yè)視如敝屣。因此為了該如何處置分家，在家族間引發(fā)了一場不小的糾紛。然而就在這期間，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結果便不了了之，“古董今川”留了下來。

然后……堂兄弟在戰(zhàn)場受了重傷復員回國，三年前過世了。分家的血脈斷絕，只留下古董店，家族間再度引發(fā)了火爆的爭執(zhí)。今川厭惡那樣的爭執(zhí)，于是毛遂自薦，要求由身為本家次男的自己繼承那家店。

今川原以為眾親戚一定會群起圍攻，大力反對，然而不可思議的是，竟然沒有任何反對聲浪，沒有一個人敢正面駁斥本家次男的提議。這是因為今川的父親爽快應允之故，而今川并不了解父親的想法究竟為何。

就這樣，今川雅澄成了古董商。

店名也更改為“待古庵”。

今川繼承了店鋪后，就將店名中“今川”這個姓氏拿掉了，但注一：武田信玄（一五二一～一五七三）為戰(zhàn)國時代武將，于一五四一年放逐其父，成為甲斐國國主，致力于內政，并侵略鄰近諸國，與上杉謙信數(shù)度交戰(zhàn)于川中島。在西進途中，一五七二年于三方原之戰(zhàn)大勝德川家康，卻病逝于軍中。

注二：明治以后，將舊有的武士階級重編為華族、士族、卒族。于一九四七年新憲法實行時廢止。

其中并沒有太大的理由。

今川小時候的綽號叫做“大骨”，把它換成諧音的“待古”二字［注］，是因為感覺這兩個字與古董店似乎頗為匹配，并沒有什么深奧的典故。今川覺得這樣比較符合自己的風格，但客人看到那兩個字，大多會自以為是地解釋其義，恍然大悟。

今川并不會特地加以說明。