第八章 出發(fā)！亞馬遜叢林！

布簾掀開，竟然是亞拉喇嘛。一只黑鳶立在他肩頭，鋼爪牢牢抓住，雙目如閃電利光，警惕地打量著這個陌生的環(huán)境。亞拉喇嘛看著手中的紙筒，淡淡道：“是時候了，該讓我們看看這個小組的訓練成績了?！?/p>

呂競男關(guān)切地問道：“有新的線索了？”

亞拉喇嘛露出少有的笑容，一拍肩頭，那只黑鳶振翅而起，瞬間就化作碧空中的一個小黑點，仿佛從沒有出現(xiàn)過。亞拉喇嘛用命令似的口吻道：“地圖。”

桌上很快擺上一本四開紙頁的世界大地圖集，亞拉喇嘛飛快地翻閱到美洲地圖，嘴里自顧自地說著：“我們曾經(jīng)搜集到的吉德尼瑪袞詩里提到，最偉大的使者帶來光照下的城堡，所有的圣潔都完好地保存在帕巴拉神廟。而后那座光照下的城堡本該交歸西圣使皮央不讓，但是伊西沃伯并不愿意交出那光照下的城堡，便偷偷用泥土和石頭復(fù)原了城堡，因為不敢毀掉圣物，則命令手下悄悄將神圣的光帶到天邊，永遠沒人找得到的地方。但是，最新破譯的古格金書里，則不完全是這樣回事，最偉大的使者帶來了光照下的城堡沒錯，可是當使者來到扎不讓時，已經(jīng)改變了主意，他并沒有要將光照下的城堡交給西圣使皮央不讓，而是直接命令伊西沃伯派人護送，他要將光照下的城堡帶到天邊――是那個使者要將光照下的城堡帶到天邊――這一點和史詩有很大出入，伊西沃伯送給使者足夠的路資，派遣最優(yōu)秀的勇士和戰(zhàn)獒跟隨使者，他們翻越一座座山，跨過無邊的海，來到了一個陌生又神秘的國度。那里的樹高聳入天，連成一片，密林深處，危機四伏，到處都是沒見過的吃人的動物和植物，那里的建筑高大恢弘，勝過他見過的任何一座宮殿；那里的神廟像一座塔陵，四方高大的三角形拼接在一起，像山一樣聳入云天，臺階一直通向云中，那里的文字以頭形及各種動植物圖像組合而成……”

呂競男喃喃道：“金字塔？可那里應(yīng)該是沙漠啊，為什么是森林？”

亞拉淡淡笑道：“還不明白嗎？熱帶雨林啊?；貋韽?fù)命的人說，他們將光照下的城堡保存在另一類文明的神廟之中，那里的王答應(yīng)他們，讓神圣的城堡永遠地禁錮在黑暗之中?！?/p>

呂競男馬上明白過來，但反應(yīng)卻是不敢相信，開口道：“瑪雅金字塔嗎？不可能……那時怎么可能橫渡太平洋，到達美洲呢？而且還能回來。”

亞拉道：“在這個世界，當今人們能做到的事情，誰又能肯定古人就做不到呢？別忘了山海經(jīng)和殷人過海的傳聞，那不是比古格王朝的使者還要早幾千年嗎？”

“光照下的城堡？到底是什么呢？”呂競男沉思著。

亞拉道：“我也不知道。但它能被一個人隱匿帶走，應(yīng)該不是一件很大的東西。那么，中期測試，我們就橫穿這片雨林吧……”亞拉的手在地圖上畫了一個圈。

呂競男看了看亞拉喇嘛畫的那個圈，驚訝地道：“據(jù)我所知，瑪雅文明僅限于尤卡坦半島，這里是否離得太遠了？”

亞拉道：“沒錯，雖然我不是十分了解，但他們的線索十分清晰。你看，這里是這樣寫的――現(xiàn)在人們所發(fā)現(xiàn)的瑪雅文明遺跡，主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)，最遠便止于安第斯山脈。而在平均高度六千米的安第斯山脈以東，就該是古印加文明的地域范圍了。古人無法翻越號稱天險的高峰屏障，這是人們的普遍觀點。但就在幾年前，巴西考古學家在亞馬遜密林深處發(fā)現(xiàn)了與古印加文明截然不同的另一類文明，有制作精美的陶器，有氏族部落生活特征，有道路、橋、農(nóng)耕區(qū)、放牧區(qū)、神殿和祭臺，是一個高度發(fā)達的文明社會遺址。三年后，又在密林深處發(fā)現(xiàn)類似于瑪雅文明的天文觀測臺。不可思議的是他們有巨大的石料，建造工藝非?？季?，這與人們以前理解的該地區(qū)在1492年探險者登陸前曾是一片荒無人煙的森林，和亞馬遜雨林地帶不可能擁有大規(guī)模的石料建筑完全違背。他們的研究結(jié)果是，古瑪雅人完全有能力翻越安第斯山脈來到亞馬遜叢林，開辟他們的新生活，而他們的前進路線，應(yīng)該是從安第斯山脈下來后，沿亞馬遜河道前進。根據(jù)這一思路與亞馬遜流域的各國考古工作者達成共識，每個國家至少有兩支以上的考古隊在危險無人的密林中探尋，就在前幾天又有了驚人的發(fā)現(xiàn)?！?呂競男無言辯駁，她對南北美洲的歷史文化和古跡鮮有涉獵，只得沉聲道：“從普圖馬約到圣瑪麗亞，對你們而言，這個地方是不是太過危險了一點？而且，亞馬遜流域那么廣闊，如何能確定要找的東西仍舊在這片土地上呢？”

亞拉小聲解釋道：“是的，沒有人能肯定。但是據(jù)可靠消息，這里近日發(fā)現(xiàn)的那座新的死城，規(guī)模非常大，里面應(yīng)該有神廟，只是一直沒被發(fā)現(xiàn)。”