在女性演員中所表現(xiàn)出的這種內(nèi)在的意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性比男性演員的情況更加明顯，她們的蒼白無力看起來好像是有意識(shí)的表現(xiàn)。納粹電影的男性主角從來也沒有想過要與真正的明星進(jìn)行較量，希特勒幾乎在每一部新聞片中都被模式化為宏偉高大的崇拜對(duì)象，因此在電影中延續(xù)這種虛構(gòu)的形象看來是不可避免的了。然而，當(dāng)新聞電影正在為納粹的政治家們大唱贊歌時(shí)，烏發(fā)電影公司卻將重點(diǎn)放在了由女性電影明星主演的影片上?？紤]到女性一向被國家社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育著應(yīng)該去完成母親角色并將其看成為人生的偉大目標(biāo)，所以女性明星的突出地位--尤其是敘事內(nèi)容是宣揚(yáng)母親身份時(shí)--使她們成為了一種極度矛盾的形象。在20世紀(jì)30年代和40年代早期，很多刊登在流行的報(bào)刊和雜志上的文章都顯示出當(dāng)時(shí)很多德國女性都希望成為電影明星，而不愿意僅僅成為一個(gè)生孩子的母親。這時(shí)期的出版物急切地為那些想成為電影明星的電影狂熱者提供各種有關(guān)五光十色的電影界生活的信息。1938年，周刊《明星》（Stern）提出的問題是“你能成為電影明星嗎?”接著還進(jìn)行了一個(gè)測(cè)驗(yàn)，慫恿女性讀者自我審查是否“像布麗吉特·霍爾奈（Brigitte Horney）一樣上鏡頭”，或者“是否像莉蓮·哈維一樣好看”，或者“像莎拉·萊安德一樣富有表現(xiàn)力”，或者擁有很多特殊的技巧，“就像瑪里卡·羅肯（Marika R?kk）那樣有深厚的表演功力”。無數(shù)大肆推銷明星夢(mèng)的材料鋪天蓋地地在市面上流通開去。專門搜集明星們的逸聞逸事的影迷手冊(cè)上刊登著“我們?cè)趺礃硬拍艹蔀殡娪懊餍恰?；另一種雜志登載了那些致力于成為電影女明星的有志人士所必須具備的各種才華和演戲技巧。還有的專門刊登在“好萊塢奇跡圣地”上所發(fā)生的最新消息。

女性電影明星是地位十分突出的職業(yè)女性的代表，她們并不遵從納粹所宣傳的所謂女性氣質(zhì)的那一套以身體為核心的理想。如果像納粹所說的那樣，追求時(shí)髦和化妝被認(rèn)為是已經(jīng)過時(shí)了的現(xiàn)代性的空虛表現(xiàn)，那么絕大多數(shù)烏發(fā)電影公司的女性演員看起來就和好萊塢的女明星們一樣具有人造感，并且從來也不放棄對(duì)魏瑪時(shí)代電影演員的氣質(zhì)特點(diǎn)的追求。例如，卡爾布斯這樣評(píng)價(jià)利爾·達(dá)高沃爾（Lil Dagover）：“她的事業(yè)是在魏瑪時(shí)代開始的，與現(xiàn)代性緊緊相連，她是一個(gè)那么成熟、聰明、熟諳世故的女人，是1919年至1929年期間德國的理想女性形象?！钡哂兄S刺意味的是，她竟然是希特勒最喜歡的電影明星。布麗吉特·霍爾奈和西比爾·施米特（Sybille Schmitz）也不符合納粹的理想女性的標(biāo)準(zhǔn)。就像欽吉亞·羅馬尼（Cinzia Romani）所說的那樣，布麗吉特·霍爾奈“熱情而不夸張，但又具有充分的表現(xiàn)力”，西比爾·施米特“高深莫測(cè)，總是給你困惑不安的印象”。凱彌爾總結(jié)道：“……女性電影明星的形象象征意義證明了她們自身對(duì)國家社會(huì)主義希特勒青年團(tuán)、有生育能力的德國母親形象的號(hào)召和成為勇敢的生活伴侶等陳詞濫調(diào)的廣泛免疫力……德國男人的夢(mèng)想為瑪琳·黛德麗，莉蓮·哈維，莎拉·萊安德所左右：她們卓越的才能和世俗的性感魅力主導(dǎo)了人們的情感走向，第三帝國電影管理部門所提倡的各種規(guī)條和羅森貝格關(guān)于雅利安男人的理論在她們面前都無一例外地黯然失色了。”