睡懶覺需要理由嗎？不需要！尤其是那些在思想上“睡懶覺”的人。

“懶惰”為節(jié)省生命能量之本

有一本很有意思的書，叫做《懶人長(zhǎng)壽》，說的是，要想獲得健康、成就與長(zhǎng)久的能力，必須改變“不要懶惰”的想法，鑒于壓力有害健康，應(yīng)該鼓勵(lì)人們放松、睡點(diǎn)懶覺、少吃些、用例行日常工作代替過度運(yùn)動(dòng)等，最重要的觀點(diǎn)是，“懶惰為節(jié)省生命能量之本”。這本書德國(guó)非常暢銷，它講的不僅是一種養(yǎng)生觀念，更是一種成功理念。

無獨(dú)有偶，有一種“新懶人主義”也在“暢銷”起來。新懶人主義的宗旨是“人生得意須盡懶”，本著簡(jiǎn)潔的理念，崇尚新世紀(jì)里的嶄新生活方式，深入學(xué)習(xí)刪繁就簡(jiǎn)的生活與工作技巧，從而可以從容駕馭去蕪存菁的攻略秘術(shù)，最后達(dá)到如魚得水的返璞歸真境界。新懶人主義的目標(biāo)就是清新、單純、自然、健康的新生活。

新懶人主義并非空穴來風(fēng)。有調(diào)查顯示，人類精力的60%以上用于抵抗壓力的侵蝕、完成責(zé)任以及對(duì)規(guī)章制度的遵循上，大量的沒有任何作用和效果的人際交往充斥在我們身旁，創(chuàng)造力被浪費(fèi)，熱情被消耗，機(jī)械的一成不變的步驟強(qiáng)占了我們的時(shí)間和生命。在這種情況下，不僅很多人生樂趣被剝奪了，思考的時(shí)間和空間也被大大壓縮了，生命的濃度在不知不覺中降低了。

與此相似的觀點(diǎn)便是“懶人推動(dòng)了歷史”的說法。在研究過許多政治家和科學(xué)家的成功之路后，我發(fā)現(xiàn)，成功人士和那些具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人，往往都傾向于做自己喜歡或認(rèn)為重要的事，而對(duì)于其它事，能不做就不做，能推遲就推遲，實(shí)在非做不可的話，也要想個(gè)最簡(jiǎn)便的做法。而事實(shí)上，人類的許多發(fā)明創(chuàng)造正是源自這種“懶人”的想法。所以有人戲言，是懶人推動(dòng)了歷史發(fā)展，懶人更適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是做正確的事，而不是正確地做事。其實(shí)早在中國(guó)古代，軍事家們就曾在選拔軍官時(shí)，把人分成了四類，并認(rèn)為，聰明但懶惰的人可以做將軍，聰明而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人只會(huì)添亂，這種人最要不得。由此可見，“懶”得恰到好處也會(huì)成為一種才能。

一位大企業(yè)家曾經(jīng)說過，工作過于努力的人沒時(shí)間去賺大錢。在我們周圍，很多人都在抱怨，“我工作太辛苦，簡(jiǎn)直沒有時(shí)間去讀書和思考?！边@句話的意思是，滿足生計(jì)的需求已占據(jù)了一切，以至于你沒時(shí)間去考慮未來的機(jī)會(huì)。這也正是普通人與成功人士的區(qū)別所在。從某種意義上說，“懶人”往往比勤快人更適合做領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)重要的原因就是，他有時(shí)間思考，有時(shí)間補(bǔ)養(yǎng)，這在知識(shí)更新迅速的信息化時(shí)代體現(xiàn)得尤為明顯。

騎腳踏車的人走不遠(yuǎn)。假如你過于忙碌地工作而沒有時(shí)間去思考你做的事，你將無法充分利用你的成就，只有在降低工作量后，你才有空做廣泛而非狹隘的研究。假如你過于專注于自己小小的領(lǐng)域，就不會(huì)知道其它領(lǐng)域也許對(duì)你目前從事的事有極大影響的信息和思想。而問題的關(guān)鍵也就在于此，除非你有時(shí)間廣泛涉獵、學(xué)習(xí)他人所做的事，否則創(chuàng)新就不可能發(fā)生。在現(xiàn)代社會(huì)，全新的發(fā)明極少發(fā)生，創(chuàng)新幾乎總只是將兩種以上已知的觀念以新奇的方式組合在一起，這也使得信息單薄、思想簡(jiǎn)單的人，難以成為創(chuàng)造型和領(lǐng)導(dǎo)型的人物。

有時(shí)降低工作量并非出于自愿，而是環(huán)境所能提供的機(jī)會(huì)有限使然，正如印度對(duì)待年輕的丘吉爾的情形：派駐印度的丘吉爾利用了當(dāng)時(shí)的空閑時(shí)間重新閱讀在大學(xué)時(shí)所忽略的書籍，在懶散的陽(yáng)光下“漫不經(jīng)心”地進(jìn)行著足以使他受益終生的思考。不僅如此，他還要求他的母親給他一套完整的年鑒，這些都是從英國(guó)的政治年鑒以及世界各國(guó)的新聞匯集而成。他仔細(xì)地閱讀，作了筆記，逐步掌握了年鑒所包括的豐富的事實(shí)和資料。當(dāng)他閱讀國(guó)會(huì)辯論的重大問題的摘要前，他常常仔細(xì)地勾畫出對(duì)這一特定事件的個(gè)人看法，然后把自己的觀點(diǎn)和分析同當(dāng)時(shí)的與會(huì)者進(jìn)行比較，從而在遙遠(yuǎn)的班加羅爾進(jìn)行了諸如國(guó)會(huì)辯論等政治活動(dòng)的“演習(xí)”。相比之下，他的許多同事卻只有慵懶，沒有思考。

積極擁抱安靜的時(shí)間

對(duì)那些志在成功的人來說，安靜的時(shí)間也許是人生最重要的時(shí)間。許多人之所以會(huì)忽略心靈的聲音，注意不到自己的真實(shí)感覺，很重要的一個(gè)原因便是太過忙碌了，步履匆匆，而大腦里又塞滿了各種各樣的瑣碎和想法，“靈感”進(jìn)不來。

在像愛因斯坦那樣的科學(xué)家看來，靈感是一位很嬌嫩的尤物，她需要你心情放松、從容不迫，焦慮和過于功利的人與靈感是沒有緣分的。常常是，當(dāng)你進(jìn)入一種寧?kù)o的境界時(shí)，會(huì)有一種甚至多種想法突然出現(xiàn)，這被稱為“找到了感覺”。這種靈感的出現(xiàn)會(huì)突然照亮人們的思維。

看《少年包青天》印象最深的是包青天說，“我的那種感覺又回來了”，找到感覺的包青天是令奸人膽寒的，他的那種感覺常?？梢誀恳嗵熳⒁獾絼e人注意不到的細(xì)節(jié)，產(chǎn)生奇妙的預(yù)感，做出準(zhǔn)確的判斷。而在找不到感覺的時(shí)候，包青天也像凡人一樣，只能按常理出牌，并沒有什么更多的特別。這種感覺就是靈感。正如科學(xué)家和藝術(shù)家在一瞬間找到了他們發(fā)明創(chuàng)作的靈感一樣，“我發(fā)現(xiàn)了它”的意思是說他的靈感在寧?kù)o的氛圍里被激活了起來。

其實(shí)不僅是包青天，任何人都有感覺極好的時(shí)候，也都有找不到感覺的時(shí)候，當(dāng)感覺好的時(shí)候，說什么什么是，做什么什么成，而如果沒有感覺的時(shí)候，就會(huì)終日混混沌沌，碌碌無為，有時(shí)這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)幾年甚至很多年，當(dāng)多年后回首時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，自己并沒有做自己想做的事情，只是一路失魂落魄地游蕩了過來。有時(shí)我們會(huì)問自己，為什么人與人的命運(yùn)會(huì)有那樣大的區(qū)別？一兩句話顯然是說不清楚的，但能否擁抱安靜的時(shí)間，像“懶人”一樣思考一下比忙碌的現(xiàn)實(shí)更為重要的事情，也許就是一個(gè)重要的“分水嶺”吧。

有時(shí)，寧?kù)o只需要三分鐘。美國(guó)的一位著名企業(yè)家有一個(gè)持續(xù)了多年的習(xí)慣，那就是在做任何決定之前，他都要先把眼睛閉上兩三分鐘。當(dāng)人們問他為什么要這樣做時(shí)，他回答道：“把眼睛閉上之后，我就能夠獲得更高的智慧來源?！彼窃诘褥`感出現(xiàn)。

酒店業(yè)大王康拉德．希爾頓也是一個(gè)善用靈感的人。很多年前，他曾決定買下斯蒂文森豪宅，也就是現(xiàn)在的芝加哥希爾頓，為此他的投標(biāo)額選定在萬美元。第二天他一覺醒來，腦海里卻深刻著18萬美元的數(shù)字。一向相信直覺的他果斷決定把投標(biāo)改為18萬美元，結(jié)果他贏了。在這次秘密投標(biāo)中，第二高的投標(biāo)額是萬美元，與希爾頓僅差200美元。

沉思是一種好習(xí)慣。很多成功者都有沉思的習(xí)慣，他們有時(shí)候是通過散步，有時(shí)候是通過飲茶、讀書，有時(shí)候則是通過睡覺來進(jìn)行沉思。丘吉爾的習(xí)慣是每天早上起來在床上躺著，喝著咖啡、看著報(bào)紙，盤算著一天乃至一年的事情，即便是女王也很難讓他此時(shí)從床上下來。毛澤東的習(xí)慣是以看古籍、散步和睡覺的方式放松自己、尋找靈感，在這些時(shí)候，是不可以打攪他的。而我的一個(gè)主編朋友則更有意思，他有車不開，每天上班坐地鐵，他最喜歡的就是坐在地鐵里，閉上眼睛，一個(gè)人想事情。為此，我們常常和他開玩笑，說他這叫“大隱隱于市”。

人是一種很容易自尋煩惱的動(dòng)物。我們經(jīng)常以對(duì)將來的憂慮和對(duì)過去的抱憾給自己的思想增加負(fù)擔(dān)，經(jīng)常用一些實(shí)際上并不存在的問題來騷擾自己，又總是用一些連鬼都不相信的話來騙自己，這是人性的弱點(diǎn)。在某種意義上，沉思正是醫(yī)治這種病癥的良藥。沉思就像一條大河，把此岸與彼岸攔腰截?cái)?，通過集中精力于此時(shí)此刻，解除我們的思想負(fù)擔(dān)。更重要的是，人們可以通過沉思集中注意力、增強(qiáng)精神的力量，幫助自己找到靈感，找回自信。

做個(gè)純真的懶人

一位心理學(xué)家說過，一個(gè)人的思考能力之所以會(huì)經(jīng)常發(fā)生錯(cuò)誤，主要是因?yàn)閭€(gè)人的思考能力往往受到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和思維定式的指引，而事實(shí)上，這些“故舊”往往正是阻止你的靈感露過來的柵欄。也正是從這種意義上說，愛因斯坦多次強(qiáng)調(diào)說，一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該始終有一顆童心，因?yàn)橥妮^少世俗和偏見的束縛。

瑪麗 奧勃萊恩說過，“直覺是智慧的一種能力，它能把雜亂無章的印象匯成對(duì)思想、情緒或情境的一種迅速作出的理解。它的姐妹繆斯是想象?！弊鳛橐环N創(chuàng)造性的想像力，直覺的翱翔需要一個(gè)自由的空間，在直覺面前，是不應(yīng)該有任何禁區(qū)的。許多小孩子之所以計(jì)算機(jī)玩得出神入化，就在于他的頭腦中沒有禁區(qū)，沒有“不可以”和“不可能”，什么他都敢嘗試，也都有興趣嘗試。這也是愛因斯坦的“童心論”的理論基礎(chǔ)，在他看來，只有像孩子一樣好奇、樂觀、敢想、敢做又不怕失敗的人，才有可能獲得發(fā)明的靈感，取得科學(xué)上的突破。

從心理學(xué)上說，靈感喜歡使你興奮的事情，你對(duì)一件事情越有興趣，靈感就越有可能出現(xiàn)。一般來說，靈感來自生活中令人興奮的事件，自然、詩(shī)歌、愛人、美酒，所有很快使你感到興奮的事物，都有可能帶給你靈感，這也是許多詩(shī)人無酒不詩(shī)的原因之一。由于靈感是一種最自然的產(chǎn)物，她對(duì)那些本性純真、熱愛自然的人情有獨(dú)鐘，而對(duì)那些虛偽、浮躁、功利、庸俗的人則敬而遠(yuǎn)之，在她看來，那些人即便是有所興奮，也是摻水的興奮、泡沫的動(dòng)情。從這個(gè)意義上說，要想成功，僅僅“懶”還不夠，還需要有顆童心，有顆清靜的心。

保羅 布魯頓說得好，“經(jīng)常接近你神圣的本心，你將找到安身立命的所在，不再成為表象世界的奴隸，而成為大自然的摯友，當(dāng)你的心焊詠于你內(nèi)在的心靈世界中時(shí)，壓抑和混亂的陰霾。立即化為清風(fēng)吹散在慧日朗照的晴空里。但你并沒有忽略問題的存在而逃逸，只是保持內(nèi)心的平靜和諧，使它能最有效地應(yīng)付問題。因此你將發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處，是多么安全與神奇?！?p>有多久了，你沒有同自己的心靈對(duì)話？

備忘錄：

日常生活當(dāng)中，我們都只看外在的表象，很少真正注意到事物真實(shí)的內(nèi)在！若只用自己的心中的那把尺，來衡量別人或處理事情的話，您所看到的可能就會(huì)大不相同了。

有一個(gè)人開車到加油站，他停在全套服務(wù)區(qū)，三個(gè)工人快速的迎接他，第一位為他洗窗，第二位為他檢查機(jī)油，第三位幫他量輪胎氣壓。他們很快的完成這些工作，收了十加侖油錢后，這個(gè)客人就把車開走了。三分鐘后，他又開回來了，這三個(gè)人又沖出來迎接他，這個(gè)人說：“很不好意思，我想知道有沒有人為我的車加油了呢？”三人面面相覷，原來匆忙間，大家都忘了幫他加油。在忙亂的生活中，你是否忽略了最重要的事呢？在安靜中思想一下，什么是眼前更重要的事情？

美國(guó)有一個(gè)國(guó)家無電視周，始于1995年，現(xiàn)在有5萬所學(xué)校奉行了這種做法。在那個(gè)完全沒有電視的星期之后，大多數(shù)人都感覺到有了更多交流、讀書、鍛煉、和家人在一起的時(shí)間，也變得更有創(chuàng)造性和想像力了。

每天至少要有半個(gè)小時(shí)的“不被干擾”時(shí)間。你不妨把自己關(guān)在房間里，思考一些事情，或是做一些你認(rèn)為最重要的事情。這半個(gè)小時(shí)可以抵過你半天的工作效率，甚至有時(shí)候這半個(gè)小時(shí)比你兩天工作的效率還要高。