他們的全男性聚會(huì)從未導(dǎo)向任何行動(dòng)的觀點(diǎn)，甚至也沒有嚴(yán)肅的討論。譬如，盡管米凱萊和他的朋友們抗議地方電視臺(tái)把年輕人刻畫得平庸和刻板，卻并沒有有針對(duì)性地做任何工作，反而在接受采訪的時(shí)候拒絕嚴(yán)肅對(duì)待，從而強(qiáng)化了這種形象。另一方面，他們拜訪過(guò)一個(gè)左翼人士公社，對(duì)他們嚴(yán)格的軍事化生活方式，很大程度上難以茍同。他們也沒能夠幫助一個(gè)遭受精神崩潰折磨的女性朋友。他們的挫敗、無(wú)能和脫離現(xiàn)實(shí)的最強(qiáng)有力象征，就是對(duì)“Ecce Bombo”這一短語(yǔ)的采用，這是“瞧，這個(gè)人”（Ecce Homo）一語(yǔ)的愚蠢惡搞，卻成為了群體的座右銘。“Ecce Bombo”這個(gè)口號(hào)甚至也不是他們自己的發(fā)明，而是借自一個(gè)騎著馱滿垃圾的自行車的古怪老人。如奧蒂所見，經(jīng)由交互文本，對(duì)巴斯特?基頓（Buster Keaton）的指涉也傳達(dá)出無(wú)能和空虛的印象：“在米凱萊墻上的一幅海報(bào)里，他的謙卑的表情--一種空洞的沉思，是一個(gè)狂熱的電影工作者對(duì)另一個(gè)的遺贈(zèng)?！保ˋuty，1979，第170頁(yè)）

《失落的一代》中米凱萊?阿皮切拉的關(guān)鍵問題是身份，是確認(rèn)他是誰(shuí)，他與世界關(guān)系如何的問題。米凱萊（也類似于莫瑞蒂第一部長(zhǎng)片《我行我素》的主人公）很大程度上將自己認(rèn)同于他的男性朋友們，與他們生活在一起。因此，問題“我是誰(shuí)?”的答案在很大程度上依賴于“我們是誰(shuí)?”及“我們想要成為什么人?”的答案。然而隨著時(shí)間的推移，我們也發(fā)現(xiàn)他與男性圈子之間的聯(lián)系紐帶逐漸松散，開始了個(gè)體化的進(jìn)程。這一過(guò)程的結(jié)果和縮影就是影片的最后一段情節(jié)，即米凱萊去拜訪那個(gè)精神分裂的朋友奧爾珈。盡管開始的時(shí)候，整個(gè)群體都打算要拜訪她，但最終是他自己做成了這件事。

作為后六八一代的成員，莫瑞蒂也許會(huì)認(rèn)同《失落的一代》中說(shuō)出的很多問題，但與同樣年齡、性別和背景的其他人相比，它們對(duì)他的影響顯得不是那么深遠(yuǎn)。吊詭的是，《失落的一代》從類型上說(shuō)是小預(yù)算的獨(dú)立制作，結(jié)果卻取得了巨大的成功，這一事實(shí)恰也證實(shí)了，真實(shí)的莫瑞蒂與他的另一個(gè)自我之間有著不一致?！妒涞囊淮返闹魅斯蝗鐚?dǎo)演自己那么成功，他只是莫瑞蒂影片里一長(zhǎng)串這樣的角色中的一個(gè)。選擇一個(gè)無(wú)能的激進(jìn)分子作影片的主人公，這既可以解釋為莫瑞蒂持自我反諷態(tài)度的證據(jù)，也可以看做是一個(gè)團(tuán)結(jié)的行動(dòng)，即站在那些不如他成功、不像他那樣能夠清楚表達(dá)的人一邊。在后期影片《親愛的日記》中，莫瑞蒂將說(shuō)：“和少數(shù)派在一起的時(shí)候我總是感覺自在。”這句話的一個(gè)可能解釋是，莫瑞蒂總是感覺自己與“失敗者”--譬如《失落的一代》中那幫可愛的家伙--合拍。