當來自米德堡的使者在大禮堂里找到他的時候，他正在做一場 “《古蘭經(jīng)》教義在當代之意義”的講座。 　　

禮堂內(nèi)座無虛席，顯然學生們喜歡他的講座。他講得深入淺出、有聲有色，很少去看講稿。他已經(jīng)脫去了西裝，在講臺上踱來踱去，他那矮壯的身材散發(fā)出一種令聽眾著迷的熱情，對臺下的提問他給予認真的重視，從不因?qū)W生的知識淺薄而不屑一顧。他盡量縮短講課內(nèi) 容，以便留出更多的時間讓學生們提問。這時候，米德堡的密探出現(xiàn)在了講臺側(cè)翼。第五排一個穿紅格子襯衣的學生舉手提問：“你剛才說你不同意對恐怖分子的理念使用‘原教旨主義’這個說法。請問這是為什么？”自“九一一”以后，關(guān)于阿拉伯、伊斯蘭和《古蘭經(jīng)》的問題像暴風雨般席卷美國，引起了民眾的普遍關(guān)注，每個提問都會快速地從學術(shù)理論切換到在過去的十年間在西方世界多次發(fā)生過的屠殺事件。 　　

“因為用詞不當。”馬丁教授說。 　　

“這個詞語的意思是‘回歸基本原則’。但在火車上、公交車上和購物中心安放炸彈的人并不是要回歸原始的伊斯蘭教。他們是在撰寫他們自己新的講義，然后反復爭論，試圖在《古蘭經(jīng)》中找到能夠證明他們的戰(zhàn)爭具有正義性的段落。 　

“所有宗教都有原教旨主義者?；浇躺畟H遵守教規(guī)，宣誓一生堅守清貧、自制、禁欲和順從――這些人才是原教旨主義者?？嘈猩谒械淖诮汤锒际谴嬖诘?，但他們并不崇尚不分青紅皂白地屠殺男女老少。這是一個關(guān)鍵詞。用這個詞去判斷所有的宗教及其內(nèi)部的宗派，你們就會發(fā)現(xiàn)，希望回歸基本原則的學說并不是恐怖主義，因為任何宗教，包括伊斯蘭教，都不是以鼓吹殺戮作為其基本原則的?！?　　

在講臺的側(cè)翼，那個來自米德堡的人試圖引起馬丁博士的注意。馬丁朝旁邊看過去，發(fā)現(xiàn)了這個理著短發(fā)、穿著熨帖的襯衣和深色西服的年輕人。他渾身透出一股政府工作人員的味道。他指了指戴在自己腕上的手表，意思是請抓緊時間。馬丁點了點頭。

“那你如何稱呼當前的那些恐怖分子呢？‘圣戰(zhàn)戰(zhàn)士’嗎？” 　

這次提問的是坐在更后面的一位年輕女子。根據(jù)她的外貌，馬丁判斷她的父母肯定是來自中東地區(qū)：印度、巴基斯坦或是伊朗。但她頭上沒戴那種象征嚴格穆斯林的頭巾。 　　“用‘圣戰(zhàn)’也不妥當。當然，圣戰(zhàn)是存在的，但它也有規(guī)則。要么是指個人為成為更虔誠的穆斯林而做出的奮斗，但這是完全沒有進攻性的；要么是真正意義上的神圣的戰(zhàn)爭，即為保衛(wèi)穆斯林的武裝斗爭。恐怖分子所聲稱的正是這樣的圣戰(zhàn)。但這是他們對經(jīng)文的斷章取義。 　　

“首先，真正的圣戰(zhàn)只能由一位被公認的、合法的《古蘭經(jīng)》權(quán)威人士來宣告。本·拉登及其隨從都是不學無術(shù)的無恥之徒。即使西方真的攻擊、傷害、破壞、羞辱和污蔑了伊斯蘭教乃至整個穆斯林，那也仍要遵循規(guī)矩，因為《古蘭經(jīng)》里對此是有明確規(guī)定的。 　

“禁止對沒有冒犯或傷害你的人實施攻擊和殺戮；禁止殺害婦女兒童；禁止綁架人質(zhì)；禁止虐待、拷打和殺死俘虜。‘基地’組織的恐怖分子及其追隨者每天都在違反這四項禁令。而且別忘了，被他們殺害的穆斯林同胞在數(shù)量上遠比基督徒或猶太人多得多?！?