實際上，一妻多夫在世界范圍內(nèi)是極為罕見的現(xiàn)象。[46]一些諺語表明，孩子可能接受不同男人同為生身父親的事實，通常這樣的父親都是同胞兄弟。另外，女人可以先后為不同的男人合法地生兒育女，甚至于合法丈夫允許其他男人與自己的妻子發(fā)生性關(guān)系。最后這種罕見的情況包括象征著好客的借妻之舉。一般來說，諺語對借妻之舉持堅決否定的態(tài)度：

妻子和剃須刀，永遠不能外借。（馬耳他語）

刀和妻不外借。（阿根廷西班牙語）

妻和筆不外借，因為兩者都會被弄壞。（委內(nèi)瑞拉西班牙語）

妻和手表不應(yīng)外借。（巴西葡萄牙語）

把妻子借去跳舞或者把馬借去斗牛的人沒什么可抱怨的。（美國英語）

女友、手表和刀借出去，還回來的時候是壞的。（荷蘭語）

妻子和槍可以展示，但不能外借。（塞爾維亞語－克羅地亞語）

三樣?xùn)|西不外借：權(quán)力、妻子和槍。［借出后很難要回來，借出去的東西會被糟蹋］（塞內(nèi)加爾福爾富德語）

上述諺語用調(diào)侃的口吻把妻子和男人所擁有的其他珍貴物品聯(lián)系起來，最后聯(lián)系到男人手中不容睨視的權(quán)力?！按竺缀鸵路梢酝饨?，但沒人會外借丈夫”是筆者所發(fā)現(xiàn)的唯一一個用同樣腔調(diào)說話、反映女性視角的例子。這則越南語諺語同上面引用的諺語有兩點差異。其一，它選擇的物品屬于女性領(lǐng)域。其二，妻子絕無僅有地表現(xiàn)為主體，丈夫絕無僅有地被表現(xiàn)為外借的客體；除了丈夫以外其他兩樣?xùn)|西居然可以外借。諺語中女人借東西給外人的現(xiàn)象少得驚人，這可能是因為這樣一個事實：女人在現(xiàn)實中――當然是在過去了――通常不是所有者，而是被占有者。如此一來，女人一般也無法外借什么重要東西，更別說外借丈夫了。再如：

已婚婦女除了結(jié)婚戒指和頭發(fā)之外沒有其他屬于自己的東西。（英國英語）

姑娘除了面紗和墳?zāi)箘e無他物。（沙特阿拉伯阿拉伯語）

　　【為什么另娶新歡 】

男人有兩條褲子時，就想另娶新歡。（波斯語）

以上引用的這則波斯諺語被認為是“女性俗語”。男人娶一個以上妻子的動機是什么？下面的論點在諺語中顯得非常突出。一個男人被一個比結(jié)發(fā)妻子年輕漂亮的女人吸引，想娶她為妻。一些諺語單刀直入地說道，娶得起兩位妻子的男人應(yīng)該娶兩妻。“養(yǎng)得起兩妻，別只娶一妻”是瑞士語的例子?！翱偪梢栽偬硪坏烂罪垺笔邱R來語的例子，指的是馬來的宴會習(xí)俗，侍者為客人端上米飯，不過客人面前再另外擺著一大盤米飯以便隨意享用。這則馬來語諺語呼吁道，男人不但可以根據(jù)伊斯蘭教義娶四位妻子，而且也可以違背伊斯蘭教義享有娶妾的權(quán)利。

繁殖后代是另一個主要理由：一位妻子的生育能力是有限的，男人想要更多的孩子。在有些社會里，丈夫不能在妻子懷孕后期、分娩后或哺乳期間與她過性生活，而多娶幾位妻子可以解決這一習(xí)俗問題?！岸嗳⑵奕诵?，多生子神性”是則來自美索不達米亞的諺語，它稱贊家有病妻或不孕之妻的男人再娶為“人道”行為。諺語還以“天性”為由，支持男人多娶妻的想法。例如：

連狼也可以有兩妻。（俄羅斯聯(lián)邦阿瓦爾語）

兩朵鮮花，一只昆蟲。（土耳其語）

男人的動機或許出于名望的考慮：男人多娶妻，多付彩禮，可以向周圍人顯示財力。一則干達語諺語稱：“有獨妻的男人是單身漢的頭頭?！敝V語對利益問題大發(fā)議論：多子意味著老年有更大的保障，也意味著要做成更大的投資，多妻意味著家里和田里有更多的“女性力量”。一個男人娶多個妻子，家里總有人為他干活。諺語強調(diào)，如果唯一的妻子不在家或者病倒了，那么不想親手干“女人的事”的丈夫需要有另一個女人為他做飯、拾柴、打水。有兩個妻子是男人的理想，一個漂亮的妻子，一個富有的妻子，以滿足他不同的生活需求。一則加拉語諺語強調(diào)道：“一妻暖心，二妻暖壺?！?/p>