在非洲撒哈拉以南地區(qū)未來(lái)的丈夫要給選中的女孩準(zhǔn)備豐厚的彩禮，使得女方家庭從中獲利頗豐，也使得人們既喜兒也喜女，因?yàn)榕畠旱玫降牟识Y可以用做娶兒媳的聘禮。

同樣，大量的歐洲諺語(yǔ)也含有對(duì)生女兒（而沒(méi)生男孩）的貶損：

辛苦一個(gè)晚上，只得了個(gè)女兒。（西班牙語(yǔ)）

多子多上帝賜福，多女多災(zāi)難。（德語(yǔ)）

女兒出世，屋頂也哭。（保加利亞語(yǔ)）

妻子生兒子，家里的墻壁也歡喜。（亞美尼亞語(yǔ)）

寧要九兒不要一女。（愛(ài)沙尼亞語(yǔ)）

可悲的母親只有一個(gè)女兒［而沒(méi)有兒子］。（塞爾維亞－克羅地亞語(yǔ)）

許多諺語(yǔ)不但表明重男的傾向，而且還擺出男孩更加稱(chēng)心如意的理由。各種負(fù)面看法主要是在傳統(tǒng)社會(huì)組織的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。在大多數(shù)文化里嫁出去的女兒注定要離開(kāi)娘家。由于女兒屬于夫家，她為人妻母的責(zé)任和她的孩子被視做娘家的經(jīng)濟(jì)“損失”。相反，兒子可以傳宗接代，這甚至可能意味著兒媳比女兒更加重要。有關(guān)方面的諺語(yǔ)不勝枚舉：女兒被視為另一男人的孩子（朝鮮語(yǔ)和越南語(yǔ)）；女兒長(zhǎng)著翅膀（拉迪諾語(yǔ)）；女兒是迷途的孩子（孟加拉語(yǔ)）；嫁出去的女潑出去的水（漢語(yǔ)），或煙灰（阿拉伯語(yǔ)），或無(wú)花果；種樹(shù)的人無(wú)所收獲（干達(dá)語(yǔ)），原因是無(wú)花果要等很長(zhǎng)時(shí)間才能結(jié)果。上述這些想法可以解釋?zhuān)锛覟楹螌?duì)嫁出去的女兒不抱什么希望。如一則漢語(yǔ)諺語(yǔ)所言，女兒的命運(yùn)是“外向”，而男孩“內(nèi)向”，意思是說(shuō)：男孩生在哪個(gè)家庭就待在哪兒，可女孩卻不得不離開(kāi)家。[35]

數(shù)不勝數(shù)的諺語(yǔ)對(duì)生女兒持明確的否定態(tài)度，而另一些諺語(yǔ)則比較緩和。人們告知父母小女孩出世的消息，并彬彬有禮地說(shuō)將來(lái)總有希望會(huì)生兒子的，這使生女兒變得容易接受。母親可以聽(tīng)到如下鼓舞人心的話：“先有女再有男?！保ㄈ照Z(yǔ)）換而言之，希望越生越好！這些用來(lái)慰藉女?huà)敫改傅脑捦瑯訌?qiáng)調(diào)，女兒很快就可以幫母親干家務(wù)了，照顧那些隨后出生的弟弟妹妹們。一則朝鮮語(yǔ)諺語(yǔ)清楚地表明頭胎生女兒的好處：“長(zhǎng)女是值錢(qián)的家當(dāng)。”一則越南語(yǔ)諺語(yǔ)隨聲附和道：“長(zhǎng)女是弟弟妹妹的保育員?！毙詣e分工模式就這樣被完好無(wú)損地傳給下一代。

這種模棱兩可的希望同樣存在于其他文化中。猶太傳統(tǒng)這樣安慰生女兒的人：“先生女后生兒的家庭有神佑?！蹦滤沽謧鹘y(tǒng)也有類(lèi)似的說(shuō)法：“哪個(gè)男人的第一個(gè)孩子有陰道，哪個(gè)就能得到上帝的恩寵?！币粍t提及穆罕默德先知的阿拉伯語(yǔ)諺語(yǔ)建議人們聽(tīng)天由命、謙和順從：“先知的理想就是有一兒一女。”該諺語(yǔ)的意思是：人類(lèi)應(yīng)該接受真主的安排。在一個(gè)剛剛生下女兒的母親面前引用該諺語(yǔ)，同樣強(qiáng)烈地反映出生女不如生兒的偏見(jiàn)。如果產(chǎn)婦生下兒子，諺語(yǔ)的反應(yīng)肯定更加熱烈。

一則來(lái)自美國(guó)的諺語(yǔ)也涉及到生男生女的問(wèn)題：“先有女，再有兒，家有好開(kāi)端。”再或，如干達(dá)人的寬慰之詞，“生女兒的女人得到兒子”，意思是說(shuō)：女兒成家后女婿將成為家庭成員?！芭c其生個(gè)壞兒子，還不如生個(gè)乖閨女［好依賴女婿］。”這是另一種形式的勸慰。奧羅莫人使用上述諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)明，一件無(wú)關(guān)痛癢的東西變得更加重要，因?yàn)榕畠旱闹匾匀Q于娶她為妻的男人。一則孟加拉語(yǔ)諺語(yǔ)同樣說(shuō)明，女人的附加值取決于她找到的婆家：“一個(gè)找到好新郎的好女兒可抵十個(gè)兒子?！?/p>

有無(wú)生子常常決定女人的名望。一些非洲諺語(yǔ)反映了沒(méi)生兒子的母親的低下地位。例如，一則盧旺達(dá)諺語(yǔ)說(shuō)道：“別人不笑，只生女兒的母親不能先笑。”生活在埃塞俄比亞和肯尼亞的奧羅莫人同樣談?wù)摰揭粋€(gè)生下女兒的女人：“生女孩的母親不嘲笑女孩子的事。”如果輕女成為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，生下兒子的母親也傾向于加入反對(duì)者的大合唱，但是生下女兒的母親如何能做出這樣的事呢？