【乳房:哺乳工具兼欲望對(duì)象】
你的乳房總是可以讓孩子得到慰藉,但是怎么來對(duì)付丈夫呢?(愛沙尼亞語(yǔ))
上百萬(wàn)年來母親是人類生活的第一個(gè)供給者。孩子一出世就離不開母親的喂養(yǎng)。母親愿意哺育孩子,可孩子也得提醒母親來滿足己之所需。嬰兒嗷嗷待哺的熟悉景象在諺語(yǔ)中俯拾皆是:
會(huì)哭的孩子有奶喝。(斯里蘭卡僧加羅語(yǔ))
孩子不哭,娘不喂奶。(羅馬尼西亞語(yǔ))
孩子不哭,娘不知。(俄語(yǔ))
娘不等孩子哭不喂奶。(波斯語(yǔ))
娘不等孩子哭喊不喂奶。(中國(guó)藏族語(yǔ))
又哭又叫的孩子有奶吃,嘟嘟囔囔的孩子只會(huì)招人嫌。(齊昂塔語(yǔ))
哺乳是幼兒賴以生存的關(guān)鍵,它喻示母親的關(guān)愛,而母愛一般來說是今后人生的基礎(chǔ):“每個(gè)人都按照喝過的母奶數(shù)量行事?!保ㄍ炼鋷?kù)爾德語(yǔ))大多數(shù)關(guān)于哺乳的諺語(yǔ)認(rèn)為,女人的乳房注定是用來哺育孩子的。然而,這方面的諺語(yǔ)不僅關(guān)系到母親乳房的實(shí)際生理功能,而且也常常傳達(dá)出其他信息。奧羅莫人指出,“兩個(gè)乳房,同樣的奶,”這一隱喻的說法提醒聽眾注意古老的智慧,即不同的方式可能產(chǎn)生同樣的結(jié)果?;蛘?,如一則范疇截然不同的歐洲諺語(yǔ)所言:“條條大道通羅馬。”
一些諺語(yǔ)將哺乳的問題和宣稱女人“自然”應(yīng)該像個(gè)女人樣的俗套信息結(jié)合起來。哺乳行為為兩性角色分配的合理性提供了借口:
讓女人發(fā)育好前胸,總有一天她須交給孩子。(伊博語(yǔ))
小女孩,你吮吸著你娘的乳房,你的乳房也將被吮吸。(樂加語(yǔ))
男人的胸不生奶。(赫赫語(yǔ))
乳房痛不是男人的痛。(米尼安卡語(yǔ))
這樣一來,女性乳房可以將兩性文化生活領(lǐng)域截然區(qū)分開:男人不能喂養(yǎng)孩子,女人不應(yīng)表現(xiàn)得過分聰慧,這正是我們?cè)谇懊骊P(guān)于大腦的討論中提到的那種機(jī)制。
哺乳的隱喻強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)事實(shí),即嬰兒一開始就在向身邊的人學(xué)習(xí),尤其是母親:
不管娘口里吃了什么,孩子都從乳房里吸收得到。(斯拉南語(yǔ))
你從奶頭上吸取的全將被潑灑在你的墳?zāi)股稀#ú@S亞西班牙語(yǔ))
然而,相反的情況也不是沒有可能發(fā)生。這一點(diǎn)在關(guān)于乳房的諺語(yǔ)中也有體現(xiàn),正如一則塞茨瓦納語(yǔ)諺語(yǔ)所言,“所有女人的乳房都可以哺養(yǎng)聰明的孩子,”意思是說:愚笨的母親也能生下并撫養(yǎng)出大不一樣的孩子。反過來看,聰明的母親也不能保證孩子能成為明智的人?!澳锇涯谭胚M(jìn)孩子的小嘴里,卻沒有把見識(shí)裝進(jìn)孩子的大腦里?!币粍t有多種不同說法的歐洲諺語(yǔ)明確指出。無(wú)數(shù)關(guān)于子宮的諺語(yǔ)同樣也顯示出子孫后代的不可預(yù)測(cè)性,如下文所示。
照料自己的孩子絕非重負(fù)。女性乳房是母親的關(guān)愛和悉心照料的絕佳隱喻,同時(shí)從更一般的意義上指人在生活中所需承擔(dān)的責(zé)任,正如一則海地克里奧爾諺語(yǔ)所言:“沒有重得帶不動(dòng)的乳房?!痹撝V語(yǔ)還有另一種說法就是“重得讓主人跑不動(dòng)”。
各地的人們似乎無(wú)不贊同吃母乳是一種美好的經(jīng)歷:
娘最愛沒斷奶的孩子。(毛利語(yǔ))
娘的乳房勝過太陽(yáng)光。(阿迪蓋語(yǔ))
娘的乳房是孩子的天堂。(卡拉恰伊-巴爾卡爾語(yǔ))
娘的乳房是我的家。(西班牙語(yǔ))
乳房和營(yíng)養(yǎng)有密切的聯(lián)系,也就是說:母親要尋找和找到哺育孩子的辦法。一些諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào),斷奶以后幸好還有人生。母親繼續(xù)慷慨大方地給予,但如果情形使然,人們得隨機(jī)應(yīng)變,尋找可以替代母親的生存源泉:
母親的乳汁可能干涸,但母親的雙手不會(huì)空。(奧羅莫語(yǔ))
孩子不會(huì)因?yàn)槟餂]奶而餓死。(尼日利亞語(yǔ))
乳房作為母子紐帶的意象貫穿一個(gè)人整個(gè)一生?!坝H娘總有乳房,醫(yī)師總有藥?!边@則雅卡語(yǔ)諺語(yǔ)指的是:男人雖然離開了母親家,但仍割不斷與母親的聯(lián)系。一些關(guān)于乳房的非洲諺語(yǔ)也提醒人們,應(yīng)該照顧曾經(jīng)在童年時(shí)期悉心照料和哺育過他們的老母親: