陳寅恪先生是中國20世紀最偉大的學(xué)者之一。他的學(xué)生中山大學(xué)胡守為教授曾在中大為他舉辦過幾次紀念會或?qū)W術(shù)座談會，不少海內(nèi)外學(xué)者趕來參加，取得了成功。臺灣一位參加過會的歷史教授在一篇文章寫道，在會上，只聽到了“偉大”、“偉大”，言外頗有憤憤不平之意，令我難解，不知道究竟是什么原因。但是，偉大是一個客觀存在的事實，不是哪一個人可以任意亂用的。依不佞鄙見，寅恪先生不但在偉大處是偉大的，在瑣細末節(jié)方面他也是偉大的?，F(xiàn)在舉出二三事，以概其余。

臨財不茍得

《禮記·曲禮上》：“臨財毋茍得，臨難毋茍免?！边@種教導(dǎo)屬于中國古代優(yōu)秀文化之列。然而，幾千年來，有多少人能夠做到？所以老百姓說：“人為財死，鳥為食亡?！笨梢姶孙L(fēng)之普遍，至今尤甚。什么叫“貪污腐化”，其中最主要的還是錢。不要認為這是一件小事。

青少年時期，寅恪先生家境大概還是富裕的，否則就不會到歐美日等地去留學(xué)。20年代中到30年代中，在北京清華園居住教書，工資優(yōu)厚，可能是他一生中經(jīng)濟情況最輝煌的時期?！捌咂摺笔伦円院?，日寇南侵。寅恪先生攜家?guī)Э?，播遷流轉(zhuǎn)于香港和大西南諸省之間，寢不安席，食不果腹。他一向身體多病，夫人唐筼女士也同病相憐，三個女兒也間有病者。加之他眼睛又出了毛病，曾赴英國動過手術(shù)，亦未好轉(zhuǎn)，終致失明。此事與在越南丟掉兩箱重要圖書不無關(guān)系。寅恪先生這若干年的生活，只有兩句俗話“屋漏偏遭連夜雨，船破又遇打頭風(fēng)”可以形容于萬一。記述他這時期生活的文字頗多。但是，我覺得，表現(xiàn)得最樸素、最真實、最詳盡的還是其在致傅斯年的許多封信中（見《陳寅恪集·書信集》，三聯(lián)書店，2001年出版。我在下面的引文，也都出于此書，只寫頁數(shù)、行數(shù)，不再寫書名）。下面我就根據(jù)這一本書，按時間順序，選取一些材料。

33左起第4-5行“不必領(lǐng)中央研究院之薪水?！?/p>

45左起第5-7行同上

羨林按：這件事發(fā)生在1933年。時先生任清華教授兼中央研究院歷史語言研究所第一組主任。

52右起第1-2行不能到會，不領(lǐng)取川資。

羨林按：這件事發(fā)生在1936年。與前件事一樣，是先生經(jīng)濟情況比較好的時候。

56-57在1939年，赴英國牛津大學(xué)任教，借英庚款會二百英鎊?！叭缛刖吃S可證寄來，而路仍可通及能上岸，則自必須去，否則即將此借款不用，依舊奉還?！?/p>

109，左起第6行：“兄及第一組諸位先生欲贈款，極感，但弟不敢收，必退回，故請不必寄出?！?/p>

以上兩件事，一在1939年，一在1945年，正是先生極貧困的時候；但是他仍堅決不取不該取之錢，可見先生之耿介。

53，右起第四行，先生說：“弟好利而不好名。”這是先生的戲言，他名與利是都不好的。在這方面，寅恪先生是我們的榜樣。

上面引的《禮記·曲禮上》中的話，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，為古今仁人志士所遵守。但是，最近一個時期以來，由于一些不盡相同的原因，貪污腐化之風(fēng)，頗有抬頭之勢。貪污與腐化，雖名異而實同，都與不同形式的“財”有關(guān)。二者互為表里，互為因果，最后又必同歸于盡，這已經(jīng)是社會上常見的現(xiàn)象。寅恪先生，一介書生，清廉自持，不該取之財，一文不取。他是我們學(xué)術(shù)界以及其他各界的一面明鏡。

備課

我一生是教書匠，同別的教書匠一樣，認為教書備課是天經(jīng)地義。寅恪先生也是一生教書，但是，對于他的備課，我卻在潛意識中有一種想法：他用不著備課。他十幾歲時就已遍通經(jīng)史。其后在許多國家留學(xué)，專治不古不今，不中不西之學(xué)，具體地講，就是魏晉南北朝以及隋唐史和佛典翻譯問題等等。有的課程，他已經(jīng)講過許多遍。像這樣子，他還需要備什么課呢？然而，事實卻不是這樣子，他對備課依然異常認真。我列舉幾點資料。