我們常常形容某人說(shuō)話或?qū)懳恼骂^頭是道，以喻其條理清晰，論辯暢達(dá)。但這個(gè)詞的原意卻比這要復(fù)雜得多，或者說(shuō)，里邊深藏了一種十分珍貴的傳統(tǒng)方法論。

一條狗之所以是一條狗，是因?yàn)槲覀儼阉鼏咀髁斯贰＜偃缢畛醯拿质秦?，它就一直是貓了。所以，名字是不可信的，因?yàn)樗请S時(shí)可以變更的。這就涉及到哲學(xué)上的一個(gè)本體問(wèn)題。羅素的《哲學(xué)問(wèn)題》一本書都在講“桌子”這個(gè)詞，就是試圖弄清桌子的本體。但這要純粹從語(yǔ)言、從言說(shuō)來(lái)論是說(shuō)不清楚的，其結(jié)果必定歸為維特根斯坦“不可言說(shuō)”的“沉默”。中國(guó)古人大概在這一點(diǎn)大概認(rèn)識(shí)很早，所以要研究數(shù)與象，因而有《易》。但在實(shí)際生活中，人總離不開言說(shuō)，于是，當(dāng)說(shuō)到某一物時(shí)，就先界定了從它真正的本意上說(shuō)是虛假的，故名“假名安立”。也就是為了表述出事物的規(guī)律，必須要確立一個(gè)名稱，然后在此基礎(chǔ)上陳述和講解。

這個(gè)假名安立形象地說(shuō)，就好比在一個(gè)人頭上再安裝一個(gè)頭一樣――頭上安頭，用這種方式來(lái)講道，就是“頭頭是道”。所以，“頭頭是道”并不是說(shuō)所說(shuō)的每一句話都很有道理，而是，它表述的是一種形而上的方法。