容易，并不是人們平時泛泛所指的謀事輕松而成的意思，這個詞也是載“道”的。此道即：掌握了萬事萬物之理，若運用易理之法則去處理事情，就一定會很輕松。這就是“容易”的真實本義，就是從字面上講也可以看出來，“容”就是包容、涵容，“易”就是《易經(jīng)》的易，代表《易經(jīng)》的運用法則。這兩個字組詞以后綜合起來的意思就是：涵容、掌握《易經(jīng)》的應(yīng)用法則，并以此法則來處理對待事情。

再如“知道”一詞，“知”是明白、通曉、了解的意思，“道”是道法自然的道。人們在說知道一詞時，只是理解其泛化的意義，并不真正理解道法自然的“道”是什么；不能理解這個真正的道，就談不上真正的知道！如此泛化的用下去，文字就逐漸喪失了載道的功能。

再如“聰明”一詞。聰，則無所不聞；明，則無所不照――這才是“聰明”一詞的真實內(nèi)涵。如今它的本意也被泛化了，僅僅是智力好這一概念的代言而已，并非真正的智慧。通過以上數(shù)點，我們應(yīng)當(dāng)明白什么是“形而上者謂之道”――我們對文字泛化意的深入思考，以及超越文字其形，對其內(nèi)在所藏真正道理的探究，就是“形而上者謂之道”。