平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機接物，盡是道。

——馬祖道一禪師

有一個人曾經(jīng)問慧海禪師：“禪師，你可有什么與眾不同的地方呀？”

慧海禪師答道：“有！”

“那是什么？”這個人問道。

慧海禪師回答：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺?！?/p>

“這算什么與眾不同的地方，每個人都是這樣的呀，有什么區(qū)別呢？”這個人不屑地說。

慧海禪師答道：“當然是不一樣的了！”

“這有什么不一樣的？”那人問。

慧海禪師說：“他們吃飯的時候總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺的時候也總是做夢，睡不安穩(wěn)。而我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方?！?/p>

慧海禪師繼續(xù)說道：“世人很難做到一心一用，他們總是在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這成為他們最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，生命的意義并不是這樣，只有將心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真諦。”

在禪宗看來，一個人能明心見性，拋開雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，就能達到時時無礙、處處自在的境界，從而進入平常的世界。

在今天處處充滿誘惑和陷阱的社會中，能保持一顆平常心并非易事。平常心是杜甫“一覽眾山小”的豁達，是陶淵明“采菊東籬下”的閑適，是一種境界、一種超脫，而不是用來隨便搭配下午茶的甜點。

步步高總裁段永平在人民大學演講時曾經(jīng)說：我特別推崇“平常心”，這不僅對經(jīng)營企業(yè)重要，在做任何事情時都特別重要。比如，在企業(yè)中，經(jīng)常有各種各樣的誘惑圍繞著你，面對這些誘惑就需要平常心。如果有人推薦一個項目，說投入2 000萬元，短時間就可以掙兩億元，我們肯定沒興趣。我們所做的，就是播種、耕種，然后才收獲。

平常心是一種心境，不僅是對待周圍的環(huán)境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要做到對周圍的人、事“寵辱不驚，去留無意”。平常心是一種境界，慧能大師曾言：“本來無一物,何處惹塵埃?！彼倪@種超脫物外、超越自我的境界正是平常心的最好解釋。

可口可樂公司慶祝百年華誕，全體員工狂歡至深夜，而當時公司的總裁卻一個人靜坐在辦公室中，反思過去工作中存在的問題和不足。華為集團的總裁任正非在企業(yè)位居全國電子行業(yè)百強首位的時候，書寫了《華為的冬天》一文，讓公司全體員工閱讀反省?！笆陙砦姨焯焖伎嫉氖鞘。瑢Τ晒σ暥灰?，也沒有什么榮譽感、自豪感，有的只是危機感”，這樣的文字至今仍令人深思。正因為如此，可口可樂至今仍風靡世界，成為美國精神的象征，華為企業(yè)一路走來，不斷壯大，并且將一路走下去，更加壯大。

作為掌控企業(yè)的領(lǐng)導者，在工作中會面臨金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮等問題，這些都讓人殫精竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。唯有以平常心看待一切，才會事事平常。

保持平常心就是要做到正視成功的輝煌。長安集團的領(lǐng)導者在接受中央電視臺“東方之子”欄目采訪的時候說了一句話：一個企業(yè)的失敗，往往是因為它曾經(jīng)的成功，過去成功的理由是今天失敗的原因。任何事物發(fā)展的客觀規(guī)律都是波浪式前進、螺旋式上升、周期性變化。成功只是暫時的，在取得成功后，把自己的心態(tài)歸零，才能從容應(yīng)對未來的各種變故。

保持平常心還要做到直面失敗的打擊。馬歇爾·菲爾德的零售店在芝加哥大火中被燒毀了，所有的家產(chǎn)付之一炬。面對這個令人沮喪的場景，他卻指著燃燒中的灰燼說：“我要在這個地方，開一家全世界最大的零售商店。”他做到了，在芝加哥的史笛特街及魯?shù)婪虼蟮赖慕粎R處，人們至今依然可以看到馬歇爾·菲爾德的公司大樓巍然矗立著。

隨著城市的節(jié)奏加快，來自社會各方面的壓力、競爭等也越來越多，擺正心態(tài)是時下最重要的心理課題，應(yīng)該說，這時候擁有一顆平常心是必要的，也是難能可貴的,對于企業(yè)的領(lǐng)導者來說更是如此。但是，這顆平常心卻不是那么輕而易舉就可以擁有的。三個字“平常心”，真要做到很難、很難……

首先，要明確自己的生存價值，“由來功名輸勛烈，心中無私天地寬?！比粜闹袩o過多的私欲，又怎會患得患失呢？

其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗?不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？

陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天：死后立一塊無字碑，千秋功過，留于后人評說；一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。

第三，平常心要以知識為底蘊，無知是不能擁有平常心的；平常心要以勇氣為后盾，懦弱是不敢擁有平常心的。平常心是不墨守成規(guī)、不牽強附會、不察言觀色、不患得患失、不人云亦云、不借梯上屋，只有完全拋開了得失、榮辱以至生死的人才能做到。

平常心，不平常。因為想要真正擁有一顆純粹的平常心，絕不是嘴邊說說那么簡單。平常心是一種長期“修煉”才會擁有的心態(tài)，是拿得起放得下，是發(fā)自內(nèi)心的大度與寬容，是不計得失、坦然面對失敗的胸襟。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出困境、險境。