當時有很多人聽聞佛法，老人不知他的兒子們也在場，他面露笑容，滿面風光，一點沒有煩惱地說："我很感恩這根拐杖，它伴我走路、伴我生活，幫助我度過危險。渡水時，它讓我知道深淺；有惡狗時，它還可以保護我，把狗趕走。所以我感恩手中的這根拐杖。"

佛陀聽了很歡喜，用眼睛掃視著老人的七個兒子和七個媳婦。佛陀語重心長地說："對，人生最重要的就是要有感恩心。一根拐杖就可以幫助你生活，可以讓你那么歡喜地過日子，所以你應該感恩。世間有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，將來的因果，他們一樣會受到兒子的折磨，還要墮入地獄，像這樣的人生就是欠缺感恩心。若能孝養(yǎng)父母，才是有大福之人。"七個兒子和七個媳婦看著自己的老父親，又聽到佛陀的說法，慚愧得無地自容。他們的良知即刻被啟發(fā)，七個兒子同時站起來，媳婦也跟著一起來到佛陀的面前頂禮，感恩佛陀。然后他們轉過身到老父親身邊，扶著他說："我們很慚愧、很懺悔，從今天開始要請父親回家，一定要奉養(yǎng)您。"這時七個兒子都爭著要?請父親回家孝敬。

這個故事很簡單，但是其中的道理卻很深，那就是中國古人所說的"境隨心轉"。在老人不明白"自己之所以淪落為乞丐，是因為自己的福薄，而自己的福薄是因為自己的德行淺薄"這個道理之前，他把所有的責任都推給了自己的兒子，從外面尋找解決問題的答案，結果不僅沒有解決問題，還過著怨天尤人的生活。當他?過佛陀啟發(fā)，懂得感恩自己手中的拐杖時，通過這根拐杖，把他的感恩心引發(fā)出來了，結果，"福田心耕"，為自己培植了福分，最終也感化了七個兒子。

四、拒絕"第三狀態(tài)"

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，面對社會生活領域的變革，人們的心理壓力也越來越重。面對日益激烈的社會競爭，人們既要學會處理競爭所帶來的壓力，還要面對日益復雜的人際關系。如果處理不好，就會使我們處于一種憂郁、恐懼、焦慮、憤?的心理狀態(tài)之中，我們把這種狀態(tài)稱為"第三狀態(tài)"。

"第三狀態(tài)"是介于健康與生病之間的一種狀態(tài)，一般表現(xiàn)為：去醫(yī)院檢查時各項指標都是正常的，但是就覺得哪兒不舒服，心里不痛快。

有調查顯示，生活中有80%左右的人都或多或少地處于"第三狀態(tài)"，而處于領導職位的人，又是"第三狀態(tài)"的多發(fā)人群。

在現(xiàn)代社會中，良好的心理狀態(tài)不僅僅是實施領導的重要保證，也對人的一生有著重要的影響。正如一首歌中所唱的："生活像一條路，總有一些坑坑洼洼；生活像一團麻，總有那解不開的小疙瘩；生活像一±酒，飽含著人生的酸甜苦辣。"有些心理問題處理不好，會讓我們醉在酒里清醒不了，纏在麻里走不出來，這些都不是我們所希望的。

做到"不為功利所動心，不為挫折所折腰，不為困難所嚇倒，不為壓力所屈服"，使自己始終保持著"寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒"的心理狀態(tài)，并且成為生活的強者，是我們現(xiàn)代人學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所應追求的目標。