一、多照"鏡子"有利健康心態(tài)

我們之所以需要關(guān)注心態(tài)問(wèn)題，還因?yàn)?人認(rèn)識(shí)自己是最難的"，正所謂"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"。

俗語(yǔ)中有句話說(shuō)"夫妻是一面鏡子"。為什么夫妻是一面鏡子呢？就是因?yàn)樽约河幸恍┟?、缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，往往自己意識(shí)不到，看不出來(lái)，一般都是對(duì)方先發(fā)現(xiàn)，然后再相互提醒。

從哲學(xué)上講，當(dāng)人在認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，自己是認(rèn)識(shí)的主體，這些外物都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而當(dāng)人在認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，就需要既把自己當(dāng)成認(rèn)識(shí)的主體，同時(shí)又主動(dòng)地把自己當(dāng)成認(rèn)識(shí)的對(duì)象來(lái)加以反思。

孔子的弟子曾子說(shuō)： "吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"就是說(shuō)，他每天都從這幾個(gè)方面多次反觀自己：我為人做事是不是做到了盡心盡力？和朋友交往是不是做到了誠(chéng)實(shí)守信？老師教給我的東西，是不是都溫習(xí)并且在生活中去應(yīng)用了？因?yàn)樗刻於啻畏词∽约?，?duì)于自己的缺點(diǎn)毛病，他就很容易發(fā)現(xiàn)。

二、行有不得，反求諸己

《中庸》上也說(shuō)，一個(gè)君子的修身和?箭手的射箭有相似之處，"射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身" 。有什么相似之處呢？當(dāng)這個(gè)?箭手把箭發(fā)了出去，結(jié)果卻"失諸正鵠"，就是沒(méi)有射中靶心，那么他是不是去埋怨說(shuō)今天的天氣不好，風(fēng)把我的箭吹歪了？或者說(shuō)我今天狀態(tài)不佳，要是平時(shí)我就能夠發(fā)揮得更好？甚至說(shuō)，不知道這個(gè)箭是哪個(gè)廠子生產(chǎn)的，?來(lái)是假冒偽劣產(chǎn)品，害得我把箭給射歪了？一個(gè)真正好的?箭手，他不是去尋求這些客觀的?因，而是反省自己在技藝上有哪些不夠精湛的地方，有哪些可待提高的地方。一個(gè)君子的修身也是如此。

《孟子》中也說(shuō)："行有不得，反求諸己。"意思是說(shuō)，我們做事如果沒(méi)有成功，應(yīng)當(dāng)馬上反過(guò)頭來(lái)從自己身上找?因?？酌纤Q道的堯舜禹湯等古代的圣人，都是這樣"行有不得，反求諸己"的楷模。

有一次，堯帝走在路上，看到兩個(gè)犯人正被押往監(jiān)牢。想到自己統(tǒng)治下的人民犯了罪，他內(nèi)心很驚慌，馬上跑過(guò)去問(wèn)他們說(shuō)："你們兩個(gè)人為什么會(huì)犯法？"這兩個(gè)人回答："因?yàn)樯咸炀煤挡挥辏覀兗依餂](méi)有東西吃，就偷了人家的東西，所以被抓了起來(lái)。"堯帝聽(tīng)完，對(duì)押解犯人的士卒說(shuō)："你把他們放了，把我抓起來(lái)。"大家都很驚訝，堯帝接著就說(shuō)："我犯了兩大過(guò)失：第一，因?yàn)槲覜](méi)有德行，才使得上天久旱不雨；第二，我是一國(guó)之君，沒(méi)有把我的臣民教好，他們才會(huì)犯罪。"據(jù)傳堯帝話才說(shuō)完，天空就變化了，烏云飄過(guò)來(lái)，沒(méi)多久就下起了大雨。

商朝的湯王，在自己洗臉的盆子上面刻了一段話："茍日新，日日新，又日新。"時(shí)時(shí)督促自己要不斷進(jìn)步。遇著大旱禱雨時(shí)，湯王又提到："朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。"意思是說(shuō)，如果我自身有罪，不要因?yàn)槲业倪^(guò)失殃及天下百姓；天下的老百姓有罪，都是我沒(méi)做好，都該由我自己負(fù)責(zé)。

這些傳說(shuō)或古訓(xùn)喻示著人必須要有反躬自省的意識(shí)。

因?yàn)楣湃擞羞@種自我反省的意識(shí)，所以對(duì)于自己身上出現(xiàn)的問(wèn)題覺(jué)察得清清楚楚。而現(xiàn)代人和古代人相比，這種自我反省的能力就越來(lái)越差了。為什么呢？大家注意觀察一下，人們平時(shí)在生活中，在工作中，聽(tīng)到最多的是什么呢？那就是抱怨的聲音。顯然抱怨的都是他人的責(zé)任、客觀的環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)的?因，很少有人說(shuō)這件事自己哪兒做得不好，是自己沒(méi)有盡到責(zé)任。

??在人生的旅途上，人們往往背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過(guò)失，另一個(gè)包袱上寫著自己的過(guò)失。然而走人生之路的時(shí)候，人們卻往往把寫著他人過(guò)失的包袱放到胸前，而把寫著自己過(guò)失的包袱放在了背后。所以很多人無(wú)論怎么樣看也看不到自己的過(guò)失，但是一低頭，卻很容易看到別人的過(guò)失。