怛羅斯之戰(zhàn)

在高仙芝進攻石國之時，該國一名王子趁亂逃出，將整個事件的經(jīng)過遍告阿拉伯帝國及鄰國，各國得知后協(xié)商一致，聯(lián)合進攻安西四鎮(zhèn)。高仙芝聞訊，便采取先發(fā)制人的策略，于其年四月統(tǒng)帥番漢兵馬向大食發(fā)動突襲。于是，一場具有重大意義的戰(zhàn)役——怛羅斯戰(zhàn)役打響了。

天寶十年（公元751年）夏歷四月，高仙芝以李嗣業(yè)為副將，段秀實為別將，率安西都護府兩萬漢軍、盟軍拔汗那以及葛邏祿部一萬人，此外還有其他臣服于唐帝國的胡兵兩萬余人，從安西出發(fā)，翻過蔥嶺、越過沙漠，經(jīng)過了三個月的長途跋涉，深入七百余里，在七月份到達了阿拉伯人控制下的怛羅斯（今哈薩克斯坦的江布爾城附近），并且開始圍攻怛羅斯城。

因為阿拉伯人早就準備對安西四鎮(zhèn)發(fā)動攻擊，此時看到高仙芝已經(jīng)主動殺上門來，立即組織迎戰(zhàn)。他們一共出動了十七萬大軍趕往怛羅斯城，雙方在怛羅斯河兩岸、奧李阿塔（今江布爾）附近展開了決戰(zhàn)。

在高仙芝的指揮之下，唐軍作戰(zhàn)極其英勇，靠著步兵的強弓硬弩，曾經(jīng)占有很大的優(yōu)勢，騎兵也一度完全壓制了阿拉伯騎兵。但是由于阿拉伯聯(lián)軍數(shù)量眾多，雙方兵力對比懸殊，抹平了唐軍在作戰(zhàn)能力方面的優(yōu)勢，因此雙方交戰(zhàn)數(shù)日，唐軍遲遲無法取得最后的勝利。

戰(zhàn)斗進行到第五天，形勢突變。這天傍晚之后，葛邏祿部雇傭兵見交戰(zhàn)雙方激戰(zhàn)數(shù)日仍相持不下，突然叛變。叛軍從背后包圍了唐軍步兵，切斷了他們與騎兵的聯(lián)系，唐軍頓時陣腳大亂。阿拉伯聯(lián)軍趁機出動重騎兵突擊唐軍陣營的中心，連日征戰(zhàn)的唐軍在內(nèi)外夾擊下難以應(yīng)對，終于潰敗。高仙芝在夜色掩護下單騎逃脫，李嗣業(yè)、段秀實收攏散兵游勇向安西逃遁。

面對這種戰(zhàn)局，所向披靡、驍勇善戰(zhàn)的高仙芝并不甘心，他收攏殘兵，準備進行一次反擊，殺阿拉伯聯(lián)軍一個回馬槍。但李嗣業(yè)等人見戰(zhàn)局已經(jīng)難以挽回，對高仙芝苦苦勸說，高仙芝終于放棄。最后，高仙芝只得引殘兵退至安西。怛羅斯戰(zhàn)役以唐軍的失敗而告終。

這次戰(zhàn)役，唐軍損失慘重，兩萬人的安西精銳部隊幾乎全軍覆沒，陣亡和被俘各自近半，只有千余人得以生還。但唐軍也重創(chuàng)了阿拉伯部隊，殺敵七萬余人。由于對唐軍在戰(zhàn)爭過程中表現(xiàn)出的驚人戰(zhàn)斗力印象深刻，阿拉伯人并沒有乘勝追擊。相反，阿拉伯帝國執(zhí)政的阿拔斯王朝在第二年便派遣使節(jié)來華朝貢，唐朝政府更是捐棄前嫌，封來使為左金吾衛(wèi)員外大將軍，并歡送其回國。這些舉動表明，恒羅斯之戰(zhàn)不僅沒有使兩國沖突升級，反而使雙方都有意地維持著一種平衡，在中亞的接觸也更加謹慎，從而避免了大規(guī)模戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)。

而唐朝方面，由于幾年后爆發(fā)安史之亂，國力大損，無力繼續(xù)在中亞與阿拉伯展開爭奪。關(guān)于唐朝最后退出中亞的爭奪，白壽彝先生的看法是唐朝的退出不是因為怛羅斯之戰(zhàn)，而是因為安史之亂；因為安史之亂，即使是怛羅斯之戰(zhàn)獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結(jié)果。而且，唐朝政府還請求阿拉伯帝國派兵來華，協(xié)助唐軍平定叛亂。這一事件說明，兩個帝國之間經(jīng)多年的交鋒，已經(jīng)建立了深厚的友誼。另一方面，吐蕃的崛起也成功地阻擋了阿拉伯人的東進，避免了唐朝西部疆土的進一步失守，兩個帝國的大碰撞就此結(jié)束。

回顧這次戰(zhàn)役的過程我們會發(fā)現(xiàn)，葛邏祿部在此役中充當了關(guān)鍵角色，他們的叛變成為此戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點。那么，葛邏祿部臨陣倒戈的真正原因是什么呢？怛羅斯之戰(zhàn)前后，該部落在兩河流域附近迅速擴張，而阿拉伯則對葛邏祿人的擴張默然聽允。據(jù)此不難看出，葛邏祿部反叛極可能是和阿拉伯人交易的后果。當然，這場戰(zhàn)爭的失敗，與唐朝聯(lián)軍方面的總指揮高仙芝的輕敵冒進、孤軍深入，有著很大的關(guān)系。

文化地圖的改寫

怛羅斯之戰(zhàn)的后果是阿拉伯帝國逐步控制了中亞，唐朝的各屬國也相繼臣服于阿拉伯帝國，中亞開始了整體伊斯蘭化的過程，綿延千年的漢唐文明開始淡出這一地區(qū)。

另外，在這次戰(zhàn)役中，唐軍士兵被俘者不下萬人，其中就有許多能工巧匠，如造紙匠、紡織匠、畫匠等。這些人把唐代高超的手工技藝帶到了阿拉伯，進而傳到歐洲，為中西方文化的交流發(fā)揮了重要作用，這個結(jié)果大概是戰(zhàn)爭雙方都始料不及的。其中，中國造紙術(shù)的西傳，更是對伊斯蘭文明及歐洲文明的傳播和發(fā)展都起到了巨大的推動作用。

公元8世紀后期，撒馬爾罕建立的西方世界第一座造紙作坊，就是由中國工匠充任師傅的。阿拉伯文地理著作《旅程和王國》記載：”紙是由俘虜自中國引入撒馬爾罕的。這些俘虜為濟雅德（即戰(zhàn)勝高仙芝的大將）所有，其中有些是紙工。造紙工業(yè)發(fā)展以后，產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，也成為撒馬爾罕人的一種重要的貿(mào)易品。由此它得以供應(yīng)世界各國的需要?！皬拇耍鲴R爾罕成為了阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了長足的進步。