悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄·舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

在中國(guó)浩如煙海的詩(shī)海中，敘事詩(shī)并不多見。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，恐怕和中國(guó)重抽象輕具象的藝術(shù)傳統(tǒng)有著密切關(guān)系。在唐代之前，敘事詩(shī)僅僅有過(guò)兩次創(chuàng)作的高峰。一是春秋時(shí)，以《詩(shī)經(jīng)》為代表的采風(fēng)詩(shī)，二是在漢魏時(shí)期，《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》都是在這一時(shí)期涌現(xiàn)的杰作。

到了唐代，敘事詩(shī)煥發(fā)了新的光彩。杜甫、白居易、元稹、劉禹錫、韓愈、柳宗元、杜牧等詩(shī)人都有出色的敘事詩(shī)留傳后世。其中，以白居易的敘事詩(shī)取得的成就最高。《長(zhǎng)恨歌》，則是巔峰中的巔峰，是香山居士得以萬(wàn)古流芳的詩(shī)歌藝術(shù)精品之一。自成書后，就被廣為傳唱。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)軍使高霞寓，想買一個(gè)歌妓，那料歌妓對(duì)高霞寓的出價(jià)很不滿意：“我是會(huì)背誦《長(zhǎng)恨歌》的，怎么還和其他歌妓一個(gè)價(jià)格呢？”軍使無(wú)奈，只得成倍加錢才得如愿。一時(shí)傳為佳話。