丹諾對“人類為什么會成為人類”這個問題的興趣越來越大，于是他不可避免地要開始研究各種創(chuàng)造和支配現(xiàn)代社會的力量。他首先把目光投向了人類學(xué)和名著《金枝》中去尋找答案。他意識到，無數(shù)世紀(jì)以來，人類和動物一樣，生活在叢林里，為獲取食物而征戰(zhàn)殺戮。一旦你了解了人類的來源，了解了人類從獸性時代進(jìn)化到有序的社會時代的歷程，了解了其中的痛苦和斗爭，你就能更容易地理解人為什么會做出那些表面上看起來完全不可理喻的事情。

“進(jìn)化理論已經(jīng)完全得到了科學(xué)證明，自由意志學(xué)說顯然已經(jīng)沒有了立足之地。宇宙萬物沒有一個能獨(dú)立存在于這個規(guī)律之外，無論是礦物、動物或者蔬菜都是如此。自由意志意味著人們每天的生活都受他短暫的意志所支配，而不是受他生活中的各種體驗(yàn)所影響和控制。但事實(shí)是，控制人類行為的法則是固定而又真實(shí)存在的，就如同那些控制自然界的法則一樣?！?/p>

人們一般認(rèn)為可以從宗教中獲得愛、寬容和忍耐，宗教也宣稱人類來自上帝，他們剛被上帝創(chuàng)造時都是健全的、有責(zé)任心的，人類行為中錯誤和邪惡的部分都是人類自己的過錯，是他們自己選擇的結(jié)果；人類之所以蓄意犯下這種有意識的罪惡，都是由于自由意志和自由選擇所造成的。因此，無論是社會、教會還是上帝，都不應(yīng)該為人類的罪惡和錯誤負(fù)責(zé)。因?yàn)樗麄冏约哼x擇了殘忍和邪惡，自然要受到被侮辱、被放逐、被毀滅的懲罰，所有這些報應(yīng)都是公正的。盡管丹諾的機(jī)械論哲學(xué)被批判為“殘忍、毫無人性、褻瀆神靈”，但是他堅持認(rèn)為：每一種反抗社會的行為都有自身的原因，一旦找到這個原因并加以研究、解決和處理，那么，“這種原因的受害者”就可以被改造過來，重新成為一個健全的人，就像一個患白喉或傷寒的病人，一旦疾病的原因被確診，病人就會重新恢復(fù)健康。在這場呼喚寬容的戰(zhàn)斗中，丹諾又朝前邁進(jìn)了一步。可他邁出的下一步卻惹惱了組織嚴(yán)密的社會體系。丹諾認(rèn)為，對已身染重病的犯人進(jìn)行處罰是殘忍和沒有用的，對那些患有精神疾病的人加以指責(zé)或道德批評也是毫無道理的，就如同大夫不應(yīng)該批評和責(zé)備已身染重疾的病人一樣。如果這兩種人犯了罪，不應(yīng)該對他們繩之以法，而應(yīng)該把他們送到醫(yī)院里，給予他們現(xiàn)代科學(xué)所能提供的最佳醫(yī)療，或者把他們送回家中，歸還他們的工作。