故事在寒酸的哲學教授的客廳里發(fā)生。面對當時的經(jīng)濟熱，許多青年都一窩蜂地報考經(jīng)濟系。于是，大家從各自的角度對此發(fā)表了看法——

哲學教授說：“……在提倡科學的時代，大家倒把純粹科學置之腦后。不知純粹科學是應(yīng)用科學之基礎(chǔ)?！苯Y(jié)果是“經(jīng)濟！經(jīng)濟！青年豈不是在發(fā)經(jīng)濟狂嗎？”

物理學教授是個明白人，他說：“我想每個時代思想的變動，總是發(fā)動在文哲方面。你們才是精神方面的領(lǐng)導(dǎo)者，是社會思想的前驅(qū)；現(xiàn)在許多青年看不到這點，真是可惜。”

對于哲學教授感嘆的經(jīng)濟過熱現(xiàn)象，經(jīng)濟學教授的分析很有道理。他說：“經(jīng)濟系教的并不以銀行為主體，但是想來學的人，往往以進銀行為目的。”由于銀行的工作其他專業(yè)人才也可以做，未必非要經(jīng)濟系學生才能勝任，這樣就形成一種奇怪的現(xiàn)象：“國家一方面培養(yǎng)人才而且需要人才，一方面又如此糟蹋人才，真是不經(jīng)濟極了?！?/p>

面對教授們的感慨，投考青年申辯說：同學中“投考經(jīng)濟系的，……都是受了家庭的命令”；而不報考理工的，“乃是因為中學的數(shù)理化教育愈來愈壞的緣故?！?/p>

故事的最后，一直沒有發(fā)言的天文學家仰天長嘆，發(fā)出一句出人意料的哀怨：“天呵！你也得救救青年！”（《文化教育與青年》第256-260頁）

這時的羅家倫，已經(jīng)卸去中央大學校長職務(wù)。他寫這篇東西，既表達了自己的擔憂，也暴露了他的無奈。但是他在校長任上，還是做了許多工作和抗爭的。1942年他離開中央大學時，他一方面回顧總結(jié)了自己的工作，一方面指出時代青年和大學教育存在的四大問題：

?一，“現(xiàn)在的青年對于‘現(xiàn)實’太看重了，尤其是對于物質(zhì)的現(xiàn)實。我們不能不認識現(xiàn)實。但我們決不能陷死在現(xiàn)實的泥淖之中；若是陷落下去，必至志氣銷沉，正義感與是非心一道埋滅。我們應(yīng)當作什么一種人，將來為國家民族做什么一些事，這主意在大學求學時代，就應(yīng)該打定的。打定之后，在這時代的立身處事，為學為人，就應(yīng)該立刻開始按照這標準做起。正當生活習慣的養(yǎng)成，是實現(xiàn)這高尚理想的階梯。我們唱高調(diào)責備流俗，是沒有用的。若是我們沒有抱負而只以個人的實利主義為前提，則我們于未問世之前，已經(jīng)墜入流俗的溷瀦之中而不自覺。在這彷徨?人生幽徑里面，只有堅定而高尚的理想，是我們前途的明燈?！?   第二，“現(xiàn)在的大學教育的缺陷，就是太注重學生的專門知識，而太忽視其整個人生的修養(yǎng)。所以大學往往只能造就專才而不能造就通才。往往只能造就一技之長的有用人才，而不能造就通達事理，氣度雍容的領(lǐng)袖人才。我不是說專門人才不要緊，我只是說一個專門人才能通達事理，氣度雍容，蔚為全部或局部的領(lǐng)袖人才，則其將來對于國家民族的用處更大。文學哲學和藝術(shù)的修養(yǎng)是很重要的。這種修養(yǎng)，可以為你開拓意境，變化氣質(zhì)，調(diào)劑性靈，使你人生更加豐富，更感覺得有意義。‘質(zhì)勝’‘文勝’之說，中國古來教育家已經(jīng)注意到了。我們今日仍不可忽視。人生是要經(jīng)過千磨萬折的；若是平素沒有修養(yǎng)，一經(jīng)磨折，便要流入偏激、煩悶、橫潰、或是悲觀的路上去。我們要知道中國俗語所謂‘老和尚成佛要經(jīng)過千修百煉’這句話，何況我們還不到老和尚的增地呢？

第三，“現(xiàn)在大學的教育，往往把一個青年知識造好了，身體卻弄壞了?，F(xiàn)在的大學課程，加在不用功的學生身上固無所謂，加在真用功的學生身上，卻是忙不過來?！?/p>

第四，“現(xiàn)在的青年，為時尚所趨，多傾向于應(yīng)用科學，而忽視基本的理論科學。這也是不對的。在大學里基本的理論科學，尤當注重。須知應(yīng)用科學是從基本的科學原理中產(chǎn)生出來的。應(yīng)用科學將來的發(fā)展，還要靠新的原理的產(chǎn)生，前途才有希望。

第五，“現(xiàn)在的大學太重物的組織和科學，而不曾注重人的組織的科學?！?/p>

第六，“現(xiàn)在中國社會上喜歡牽強附會的人太多。牽強附會是由于一知半解來的。于是科學的精神，就在這種渾沌的空氣之中犧牲了?！晕覀兦嗄陮τ诜强茖W反科學的現(xiàn)象，必須盡力排除?！保ㄍ?，第248-251頁）

此外，他還提出大學應(yīng)該承擔起為國家民族培養(yǎng)人才、為人類增加知識總量以及把握時代的精神需要等任務(wù)。

從此，羅家倫就再也不沒有回到教育界。因此，這些話可以視為羅家倫對大家的臨別贈言。

羅家倫一生經(jīng)歷非常豐富。他曾經(jīng)兩次擔任大學的校長：一次是在北平的清華大學，為期兩年（1928-1930）；一次是在南京的中央大學，將近10年（1932-1941）。這兩所大學在中國具有重要地位，但由于羅家倫涉足政治較深，長期以來對他的評價不是比較膚?，就是失之公正。因此，探討一下他在校長任期內(nèi)的是非與得失、貢獻與教訓(xùn)，是很有意思的事。