2003年初冬，隅谷老爹從東京來(lái)北京，為了尋訪清水安三先生的足跡。由于和魯迅的緣分，清水的名字對(duì)于我們也不算陌生。1981年人民文學(xué)版《魯迅全集》第15卷在他的名下有注釋?zhuān)f(shuō)五四時(shí)期他曾為在北京刊行的日語(yǔ)雜志《北京周報(bào)》向魯迅、愛(ài)羅先珂等約稿，其實(shí)清水1922年11月還曾在日本國(guó)內(nèi)的大報(bào)《讀賣(mài)新聞》上發(fā)表過(guò)題為《周三人》（周氏三兄弟）的隨筆，是向日語(yǔ)世界介紹魯迅的先驅(qū)。但隅谷老爹關(guān)心的主要不是這些。

1989年4月，櫻花落盡的時(shí)節(jié)，我到日本的大阪留學(xué)。學(xué)校所在地的市民團(tuán)體組織市民和留學(xué)生聯(lián)誼，我和隅谷一家相識(shí)，隨著這個(gè)家庭的輩份稱(chēng)呼隅谷老爹，隅谷一家也始終待我如親人?；貒?guó)后，因?yàn)槊Γ驗(yàn)槭钁?，有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有給老爹回信，老爹竟專(zhuān)程來(lái)到北京，只住了一天，到家里坐了一會(huì)兒，他說(shuō)，沒(méi)有別的事情，只想來(lái)看看你們，你們都很好，就放心了。慈愛(ài)的眼神里深含著的牽念和關(guān)切，讓我終生難忘。

隅谷老爹出生于一個(gè)基督教家庭，明治時(shí)期，他的父親為了給東京的貧民子弟辦學(xué)校，甚至把自己的家搬到貧民街區(qū)去住。這次，隅谷老爹專(zhuān)程來(lái)尋訪的，是清水安三在北京創(chuàng)辦的一所貧民教育機(jī)構(gòu)：崇貞女子工讀學(xué)校。他說(shuō)，最近，一本描寫(xiě)清水先生和崇貞女子學(xué)校的書(shū)在日本成了暢銷(xiāo)書(shū)，書(shū)名叫《朝陽(yáng)門(mén)外的彩虹》。

當(dāng)然，今天的北京市朝陽(yáng)門(mén)外并不存在這樣一所學(xué)校，它是消失在往昔歲月里的彩虹，學(xué)校的創(chuàng)辦者清水安三，也僅僅在魯迅交往史上留下了一點(diǎn)痕跡。而魯迅當(dāng)年是支持清水的貧民教育事業(yè)的，據(jù)《彩虹》一書(shū)記載，崇貞初創(chuàng)時(shí)，魯迅曾推薦了一位名叫羅俊英的滿族女性擔(dān)任教師。清水安三的本職是傳教士，他1891年出生于日本的滋賀縣，祖上曾經(jīng)富有，到了父親一代家道中落，5歲喪父，從小寄居在長(zhǎng)兄家中，對(duì)長(zhǎng)兄的放蕩生活極其反感。中學(xué)時(shí)代，受英語(yǔ)老師、美國(guó)傳教士保利茲影響，接受洗禮，成為基督教徒。后進(jìn)入同志社大學(xué)神學(xué)部學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)自愿要求到中國(guó)傳教，1917年得到日本關(guān)西組合教會(huì)支持，到達(dá)中國(guó)東北地區(qū)的沈陽(yáng)，1919年轉(zhuǎn)往北京。為深入了解中國(guó)社會(huì)，清水兼任了教會(huì)以外的一些工作，如給日文報(bào)刊當(dāng)記者和撰稿人，因此結(jié)識(shí)了魯迅等中國(guó)的文化人；1920年，中國(guó)華北大旱，清水創(chuàng)設(shè)并主持"旱災(zāi)兒童收容所"，救濟(jì)農(nóng)村受災(zāi)兒童六百多人。這件事情后來(lái)成為清水創(chuàng)辦女學(xué)的前因，而女學(xué)成為他在中國(guó)的最主要事業(yè)，這些，恐怕都是他本人不曾預(yù)料到的。

"旱災(zāi)兒童收容所"設(shè)在朝陽(yáng)門(mén)外，利用那里的廢棄建筑：清朝政府儲(chǔ)存貢米的太平倉(cāng)，而清水夫婦也由此了解到了碧瓦紅墻的北京另外的一面：骯臟、貧困的住民區(qū)。所以，當(dāng)兒童收容所結(jié)束、考慮如何處理賑災(zāi)余款的時(shí)候，他們共同想到的，是貧民區(qū)里那些境遇凄慘的女孩子，希望通過(guò)辦學(xué)校，給她們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和改變命運(yùn)的途徑。 清水安三是一個(gè)行動(dòng)型的人物，找到兩位志向投合的中國(guó)教師，加上自己和夫人，便開(kāi)始張貼"招生廣告"，宣布開(kāi)學(xué)。開(kāi)辦之初，學(xué)校不過(guò)是一個(gè)私塾的規(guī)模，但已經(jīng)用去了清水安三手里的賑災(zāi)余款，還貼進(jìn)了賑災(zāi)機(jī)構(gòu)發(fā)給他個(gè)人的獎(jiǎng)金。這件事情很帶有一點(diǎn)象征意味，預(yù)示了清水以后的奉獻(xiàn)和犧牲。

《朝陽(yáng)門(mén)外的彩虹》主要記述的是清水安三的辦學(xué)經(jīng)歷，而不是他的傳教活動(dòng)，但清水為崇貞女子學(xué)校殫精竭慮、百折不回的努力，處處讓人感受到一種殉道的精神。而清水的辦學(xué)事業(yè)所以能夠逐步發(fā)展，很大程度上，得利于同樣具有殉道精神的妻子的支持?！恫屎纭窋?xiě)清水夫人的章節(jié)感人至深，清水安三的第一個(gè)妻子婚前本名橫田美穗，出身貧寒，中學(xué)時(shí)代受洗，后來(lái)也考入同志社大學(xué)，經(jīng)歷和清水安三相近，年齡小清水五歲，性格似乎比較文弱，但每逢關(guān)鍵時(shí)刻，都表現(xiàn)出意外的堅(jiān)強(qiáng)。她和清水一起救助遭遇旱災(zāi)的兒童，一起創(chuàng)辦崇貞女子學(xué)校，1930年，當(dāng)清水不得不回日本國(guó)內(nèi)工作，為資助學(xué)校的運(yùn)營(yíng)時(shí)，她帶著孩子堅(jiān)守在北京，既做校長(zhǎng)，又任教師，不僅保證了學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還在朝陽(yáng)門(mén)外芳草地修建了新校舍。1931年，美穗回日本探親，恰逢關(guān)東軍在中國(guó)東北制造柳條湖事件，中日關(guān)系驟然緊張，日本政府阻止日本女性到中國(guó)，輪船公司甚至拒絕賣(mài)票，但美穗校長(zhǎng)想方設(shè)法，一路風(fēng)險(xiǎn)趕回學(xué)校，和崇貞的學(xué)生們一起，站在頭上飛著日本轟炸機(jī)的北京的天空之下。清水美穗夫人1933年12月因病去世，年僅三十八歲，遵照她的遺囑，遺骨埋在了崇貞校園一個(gè)安靜的角落，墓前有碑，碑文為崇貞的學(xué)生吳維燕執(zhí)筆撰寫(xiě)："清水美穗一生不求自己之安逸 供其全身三分之一于學(xué)校 三分之一為丈夫 三分之一為兒女 其一生未著珍貴衣履 所用之物皆系友朋所贈(zèng)之舊者 不幸早歿 臨終時(shí)囑曰 將我白骨帶往中國(guó)葬埋

此為我對(duì)于中國(guó)最后之貢獻(xiàn)"。