◆停留長智
孔子在《論語》里兩次講到“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,子貢說這是“夫子自道”。的確,不惑乃為智。漢·班固《白虎通義》講:“智者,知也,獨(dú)見前聞,不惑于事,見微知著也?!薄秾O子兵法》亦講:“將者,智信仁勇嚴(yán)也。”杜牧注:“蓋智者,能機(jī)權(quán)識(shí)變通也?!辈贿^,人的智慧總是和具體的事件或事物聯(lián)系在一起的。《國語·周語下》:“言智必及事。”韋昭注:“能處事物為智。”漢·賈誼《新書·道術(shù)》進(jìn)一步講道:“深知禍福謂之智?!边@簡直就是《易·系辭》所說的“知幾其神乎”!
俗語“停留長智”,最初乃“停囚長智”?!度圃姟肪戆税倨呤校骸胺饡Z:停囚長智?!薄蹲嫣眉け8:蜕小泛汀段鍩魰?huì)元·狼山慧溫禪師》中亦有“停囚長智”。“囚”乃“留”之音訛。停留為啥長智?但凡人或事,在行進(jìn)中突然停頓下來,一定是哪里出了問題,要不誰會(huì)好不癢癢地停下來呢?既然出了問題,就需要反省自己,正視問題,開動(dòng)腦筋,解決問題。停留不等于停止,摔倒不等于趴下。俗話說得好:“摔個(gè)跟頭,撿個(gè)明白?!闭J(rèn)清問題是長智,吸取教訓(xùn)是更大的長智。這就是西諺所說的“做事如果中途停了一下,反倒會(huì)更快一些”的道理所在。人常說“人忙無智”,而停留者有的是靜觀與思考的“余閑”;人還說“急中生智”,誰在停頓或停止的狀態(tài)下能不著急呢?所以說,停留者身閑心急,外從容而內(nèi)緊繃,正好具備了長智的主客觀條件。
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◆笑口常開,無病無災(zāi)
秋天來了,菊花開了。唐·駱賓王《秋菊》詩云:“分黃俱笑日,含翠共搖風(fēng)。”古人常把花朵綻放喻之為“笑”。東漢·許慎《說文》沒有收入“笑”字,所以宋·徐鉉等人的《說文新附》按:“笑,此字本闕。臣鉉等案:孫愐唐韻引說文云,喜也,從竹,從犬,而不述其義。今俗皆從犬。又案:李陽冰刊定說文,從竹,從夭。義云:竹得風(fēng),其體夭曲如人之笑。”又,《希麟音義》卷二“啞啞而笑”注文引說文云:“笑,犬戴其竹,君子樂然笑也。”現(xiàn)代辭書一般把“笑”解釋為:顯露愉悅的表情,發(fā)出欣喜的聲音。俗諺云:“笑一笑,十年少?!币嘣疲骸靶﹂L命,哭生病?!庇终f:“笑笑說說散了心,憋憋悶悶傷了身。”還說:“笑治百病,愁生百病?!庇幸桓鳖}詠大肚能容的彌勒菩薩的對(duì)聯(lián)云:“笑到幾時(shí)方合口,坐來無日不開懷。”據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》講:“人有五藏化五氣,以生喜怒悲憂恐(清·張志聰注:肝志為怒,心志為喜,脾志為悲,肺志為憂,腎志為恐)。故喜怒傷氣,寒暑傷形;暴怒傷陰,暴喜傷陽……喜怒不節(jié),寒暑過度,生乃不固。……在聲為笑(張注:心志喜,故發(fā)聲為笑)……在志為喜(張注:心中和樂則喜)。喜傷心(張注:過于喜則心志自傷)……在聲為哭(張注:肺志在悲,故發(fā)聲為哭)……在志為憂(張注:精氣并于肺則憂)……憂傷肺,喜勝憂(張注:喜則氣散,故能勝憂郁)。”可見,俗話常說的“說說笑笑,通了七竅”,“笑口常開,無病無災(zāi)”,是有一定的醫(yī)學(xué)根據(jù)的。我們平日讀古詩,讀到“事去千年猶恨速,愁來一日即知長”,“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,心情便會(huì)抑郁惆悵;讀到“花滿名園酒滿觴,且開笑口對(duì)秾芳”,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,情緒又會(huì)愉悅昂揚(yáng)。不過,什么事兒都要有個(gè)度,笑得太多了也不好。俗話說:“笑多了沒喜?!庇终f:“笑多沒神氣,哭多沒眼淚。”而且,笑得太過分還是一種疾病?!稌x書·陸云傳》:“(陸)機(jī)初詣張華,華問(陸)云何在,機(jī)曰:‘云有笑疾,未敢自見?!矶浦粒A為人多姿制,又好帛繩纏須,云見而大笑,不能自已?!薄端问贰れ杳蓚鳌罚骸埃杳桑┯行?,雖上(皇帝)前不自禁?!毙Χ蔀橐环N“疾”,便走向了笑的反面。另外,笑,必須是發(fā)自內(nèi)心的,真誠的,善意的,才對(duì)健康有益處。據(jù)《舊唐書·李義府傳》記載:“義府貌狀溫恭,與人語必嬉怡微笑,而褊忌陰賊,既處權(quán)要,欲人附己,微忤意者,輒加傾陷,故時(shí)人言義府‘笑中有刀’。”又據(jù)《說郛》卷四引宋·陸游《老學(xué)庵續(xù)筆記》:“蔡元慶對(duì)客喜笑,溢于顏面,雖見所甚憎者,亦親厚無間,人莫能測,謂之‘笑面夜叉’?!敝V云:“說出口的話是藥,悶在心里的事是病?!比衾盍x府、蔡元慶者流,心胸褊狹,笑藏刀叉,于人于己,有百害而無一益也。
(2007年8月8日,即農(nóng)歷丁亥年六月廿六日,立秋)
(笑口常開,無病無災(zāi)配圖:大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁)