中日兩國詩人在吟詠"苔蘚"時(shí)雖有不同的志趣，但有時(shí)也在詩魂神秘的接點(diǎn)上不期而遇。萬葉詩人在描寫山上巖石的苔蘚時(shí)，往往流露出一種恐懼的心情，如《萬葉集》第六卷中有葛井廣成一首和歌："深山碧巖結(jié)翠苔，誠惶誠恐心不寧。此時(shí)汝來問詩律，天北地南吟不成。"第七卷中也有一首和歌吟道："深山碧巖，苔跡斑斑。我心恐懼，思慕何如？"

有意思的是，唐代詩人包阿，有一首《同舍弟佶班韋二員外對秋苔成吟》曰："每看苔蘚色，如何簿書閑。幽思纏芳樹，高情寄遠(yuǎn)山。雨痕連地綠，日色出林班。卻要興公賦，臨危滑石間。"這首詩和上述的《萬葉集》中的詩中主題頗為相近，都可以說是：面對苔巖，心懷恐懼，臨危賦詩?！度f葉集》的時(shí)代和唐朝在時(shí)間上相重疊，談不上唐代詩人對萬葉詩人有什么影響，只能說是"同工異曲"了。

梁簡文帝有一首詠苔蘚之詩《傷美人》，詩中曰："翠帶留余結(jié)，苔階沒故綦。"這也和《萬葉集》中第十一卷的一首和歌非常相似，這首和歌吟道："情紐解日遙無期，飾布木枕滿苔痕。"日本古代男女離別時(shí)在衣服上結(jié)紐，不到相見時(shí)不解開。中國也有這樣的習(xí)慣。中國有"同心結(jié)"一詞，即用織物結(jié)成堅(jiān)固的紐結(jié)，表示愛情堅(jiān)貞不渝，或寄托離別之情。梁武帝《有所思詩》中云："腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)。"李白《搗衣篇》："橫垂寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香。"李群玉《憎琵笆妓詩》："一雙裙帶同心結(jié)，早寄黃鸝孤雁兒。"寄托離別之情時(shí)，也經(jīng)常使用"同心結(jié)"，劉禹錫《楊柳枝詞》："如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知。"王建《憎離曲》："若知中路各西東，彼此不忘同心結(jié)。"而簡文帝的詩與《萬葉集》第十一卷中這首和歌，都將這樣的"同心結(jié)"（情紐）與苔蘚一起吟頌，表現(xiàn)離別之情彌深彌久，彌久彌深，寂寞長久地淫浸漫長的心理時(shí)間，就像幽綠的苔蘚在漫長的歲月中侵蝕荒涼的空間。這里的驚人的相似之處，卻完全有可能是因?yàn)榱瘯r(shí)代的中國詩人直接影響了萬葉詩人。

蓮荷，是中國古代文人如醉如癡苦苦吟味的一個(gè)最重要的詩的意象之一，無論是"清水出芙蓉"的蓮花，還是"綠云自動(dòng)"、"青蓋亭亭"的荷葉，都使詩人們嘆為觀止，流連忘返。于是蓮荷在嫣然搖動(dòng)中"冷香飛上詩句"，留下了無數(shù)色明香瑩、冰壺凝露的蓮荷意象。

在眾多的吟詠蓮荷之詩中，于唐詩，我比較喜歡郭震的《蓮花》，詩云："臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。"于宋詞中，我比較喜歡張炎的《水龍吟·白蓮》："仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見，花開處。應(yīng)是浣紗人妒，褪紅衣，被誰輕誤。閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕香皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。"

無論是色濃香重的紅蓮，還是冰肌雪艷的白蓮，在中國詩人的筆下，最后都會還一個(gè)"出污泥而不染"的水晶般的清香、清魂、清影。蓮荷，在中國詩人的筆下，像他們夢中的仙子，嬌艷美麗而又純潔無比。

蓮荷也是佛典中的意象，佛典中出現(xiàn)的蓮花叫做"蓮華"，它的葉子是橢圓形的，是睡蓮。佛和菩薩坐在蓮花上，這里所取比喻之意也是"出污泥而不染"。在《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典中，也用"蓮華"喻比法門。

和中國以詩詠蓮荷最多最盛的時(shí)代唐朝相重疊的日本"奈良時(shí)代"，誕生了日本最早的詩歌總集《萬葉集》。打開《萬葉集》，也可以看到詠蓮之詩五首，但有意思的是這五首詠蓮之詩中并無中國詠蓮詩和佛典中常見的"出污泥而不染"的意象,而且這些詠蓮詩還有一點(diǎn)和中國不同。佛教傳入中國后，佛典的理念很快滲透到了中國詩人對"蓮花"的吟詠之中。如孟浩然在《題大禹寺義公禪房詩》中云："看取蓮花凈，應(yīng)方不染心。"李頎《粲公院各賦一物得初荷》中云："從來不著水，清凈本因心。"可以說，在佛教傳入中國后，以蓮華之意象詠佛典之理的詩不勝枚舉。而《萬葉集》中詠蓮之詩，卻都與佛典無涉。

按說，產(chǎn)生《萬葉集》的時(shí)代，也是佛教在日本興隆的時(shí)代。據(jù)研究，奈良時(shí)代的天平年間，在日本的皇宮中經(jīng)常舉行講述以由不空翻譯的《仁王護(hù)國般若波羅蜜多經(jīng)》和《法華經(jīng)》為中心的講經(jīng)活動(dòng)，可見當(dāng)時(shí)佛教，特別是《法華經(jīng)》在日本社會已浸潤甚深。在《萬葉集》第八卷中也有以"佛前唱歌"為題的和歌。