思考過所有這些事情后，那些真實(shí)、美善之人使自己的意愿服從于宇宙的管理者，就像良善的公民服從于國家的法律一樣。一個接受教育的人應(yīng)當(dāng)抱持這樣的想法：我如何能夠在所有事情上都服從神？我如何才能滿足于神的統(tǒng)治？我如何才能獲得自由？因?yàn)樽杂梢馕吨惺虑槎及凑账囊庵径l(fā)生，也沒有人能夠阻礙他。那么自由就是瘋狂嗎？神不允許你這樣想，因?yàn)樽杂膳c瘋狂不能并存。

“但我渴望所有我渴望的事情都會發(fā)生，并且是以我渴望的方式?！蹦悄阋欢ㄊ钳偭?，你都不知道自己是誰了。你不知道自由是高尚、寶貴的嗎？對我而言，隨隨便便地追求那些我不經(jīng)意間產(chǎn)生欲求的東西，這不僅是不高貴的，相反，是極度低賤的事情。

真實(shí)的教育是這樣的：學(xué)習(xí)按照事物本來的樣子去欲求。那么它們到底是什么樣的呢？就是神所安排的那樣。為了整體的和諧，他安排了冬天與夏天、豐富與不足、惡行與美德，以及種種相反的事物。為的是整體的和諧。除此之外，他還賜予我們每個人一個軀干和四肢，財產(chǎn)和同伴。

那么，要記得這種安排，我們就必須接受教育，目的不在于改變事物的構(gòu)成，而是為了在看到我們周遭事物本來面目和本性之后，我們能夠讓自己的意志與所發(fā)生的事情和諧一致。因?yàn)?，我們并沒有被賜予改變事物結(jié)構(gòu)的能力，并且事物也不會因此而變得更好。瞧，我們能脫離人類嗎？那怎么可能呢？如果我們和他們聯(lián)系在一起，我們能改變他們嗎？誰給了我們這樣的力量呢？那么，剩下的選擇是什么，或者說我們所發(fā)現(xiàn)的與其相處的方法是什么呢？是否有那樣一種方法，讓他們按照看上去最適合他們的方式行事，而我們卻依然與自然保持和諧一致？

你脾氣暴躁、情緒低落。如果孤單一人，你說這是孤獨(dú)；如果和別人在一起，你說他們是陰謀家和盜賊，并且對你的父母、孩子、弟兄和鄰人萬分挑剔。與此相反，當(dāng)你獨(dú)處的時候，你應(yīng)當(dāng)將其視為寧靜與自由，把自己看得像諸神一樣；當(dāng)你與他人在一起的時候，你不應(yīng)該把他們看成令人厭煩的喧囂的人群，而應(yīng)把這件事視為一場盛宴或一次聚會，這樣你就會滿心歡喜地接受所有事物了。

那些對此不能接受的人又會受到什么懲罰呢？他們將依然故我。他是否不滿足于孤身一人呢？讓他還是一個人形影相吊吧！他是否對他的父母心存不滿呢？讓他作為一個逆子而悲嘆吧！他是否對自己的孩子不滿意呢？就讓他當(dāng)一個壞爸爸吧！把他投進(jìn)監(jiān)獄。什么樣的監(jiān)獄呢？就是他現(xiàn)在所在之處，因?yàn)樵诖怂`背了自己的意愿。一個人在哪里違背了自己的意愿，哪里就是他的監(jiān)獄。因此，蘇格拉底并非身處監(jiān)牢，因?yàn)樗麑Υ诵母是樵浮?/p>

你是否知道和宇宙整體相比你是多么的微不足道？我指的是肉體，因?yàn)榫屠硇远?，一個人并不比諸神低劣，也不比他們?yōu)樯?。因?yàn)槔硇允欠駛ゴ蟛⒉灰蚤L度或高度為標(biāo)準(zhǔn)，而是以心靈的決斷力為準(zhǔn)。請將幸福奠基于我們與諸神相一致的部分吧。

眾神讓你不受制于所有他們未讓你控制的事物，并只讓你對自己所能控制的事物負(fù)責(zé)，難道你不應(yīng)該因此而更加感謝眾神嗎？對你的父母，眾神沒有要求你負(fù)責(zé)；對你的兄弟，也是如此；還有你的身體、你的財物、你的生與死，眾神都沒有要求你負(fù)責(zé)。眾神給你的責(zé)任是什么呢？只有一件在你的能力范圍內(nèi)的事情――對正確運(yùn)用表象負(fù)責(zé)。既然是這樣，那你為什么還要讓自己流連于那些不需要自己負(fù)責(zé)的東西呢？真的是自尋煩惱。