至于現(xiàn)代中國(guó)的婚姻制度和觀念，不同于以往。20世紀(jì)之初，西方的婚姻自主理念進(jìn)入中國(guó)，不但有人學(xué)西方舉行婚禮，征婚廣告也出現(xiàn)了。1902年6月26日，天津《大公報(bào)》刊登了中國(guó)歷史上第一則征婚廣告，征婚人自稱“南清志士某君”，他的征婚條件在現(xiàn)在看來(lái)也是很有新意的：“一要天足。二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑。三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗。”他注明，只要符合這三項(xiàng)條件的女性，不論年齡大小、容顏美丑。據(jù)了解，這則征婚廣告效果不錯(cuò)，仿效者很多。

到了1949年以后，一夫一妻多妾制被廢除，代之以一夫一妻制，自主選擇的婚姻成了主流。毋庸置疑，實(shí)施婚姻自主，是極大的進(jìn)步?？墒?，由于存在不可避免的信息不對(duì)稱（對(duì)對(duì)方的能力、品行、性格、經(jīng)歷、家庭背景、愛(ài)戀或忠誠(chéng)程度了解甚少，對(duì)自己的情況則較為清楚），自主的婚姻也存在諸多弊端。

婚姻自主，指的是男女雙方在沒(méi)有外在強(qiáng)制的情況下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸（約會(huì)），相互中意，可以自由選擇簽署一紙協(xié)議--領(lǐng)結(jié)婚證，開(kāi)始夫妻生活。但是，由于信息不對(duì)稱廣泛存在，有可能導(dǎo)致姻緣錯(cuò)配，譬如發(fā)生諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿克洛夫（Akerlof）所說(shuō)的逆向選擇問(wèn)題--一個(gè)并不優(yōu)秀的人，由于追求的人很多，給人們?cè)斐梢环N虛假的印象，以為這個(gè)人真的優(yōu)秀，而真正優(yōu)秀的人卻無(wú)人問(wèn)津。現(xiàn)實(shí)中，很多條件不錯(cuò)的女孩子遇人不淑，一朵鮮花插在牛糞上；很多優(yōu)秀的男孩子，其身邊的女孩子也不夠般配，一支狗尾巴草插進(jìn)雅致的花瓶中。所謂貧不擇妻，是一些男人無(wú)奈之下的選擇。

隨著社會(huì)分工的發(fā)展，工作種類日益豐富，但每個(gè)人工作的緊張程度大大增加，閑暇時(shí)間越來(lái)越少。于是，現(xiàn)代人們的社交圈子越來(lái)越狹小，能碰上一個(gè)可以結(jié)婚的人的概率也相應(yīng)的越來(lái)越小。我周圍就有很多非常優(yōu)秀的朋友，他們工作繁忙，白天沒(méi)有時(shí)間，晚上可能加班，跟外界交往的機(jī)會(huì)很少，而本單位的未婚女孩子數(shù)量比較有限，且難以中意。