如果媒婆良知欠缺，就會產生本文開頭所講述的那個故事。因為媒婆只為賺錢，便忽略雙方未來的幸福，此時媒婆追求的是成本最小化。于是，媒婆會刻意隱瞞一方的缺點，或刻意隱瞞雙方的缺點，使得對方在婚姻交易中，由于信息不對稱而造成不美滿婚姻的開始。如果用博弈論分析，男女兩家庭可以選擇欺騙與不欺騙（或媒婆可以選擇據實相告或欺騙），其中支付單位1表示雙方不欺騙下的效用，-1表示被欺騙一方的效用，欺騙一方的效用為1.5，而0.5 表示雙方都采取欺騙的效用，則支付矩陣如圖2.2婚姻中的囚徒困境。

根據納什均衡的概念，很難找到最佳單純策略解，必須去推測男女雙方或媒婆的話是否屬實，還要考慮雙方提供的內容的真實性。如果雙方選擇說實話，且雙方自由選擇走向婚姻，雖然婚姻美滿度（效用）不是最高的，但可以實現帕累托改進。但在雙方欺騙下的婚姻滿意度也許與其中一方欺騙下的相同，不過，雙方都刻意欺騙，也許比單方面受騙好。

總而言之，中國傳統(tǒng)文化中，婚姻禮制轉化為一種道德力量，男女交往的過分限制及婦女地位低下，使得媒人得以產生和存在，在這種“匪媒不得”的觀念中，男女私情必須要有媒人為證，否則不算是正式婚姻，即使是私下成婚，也必須找媒婆為證，即所謂“便媒人”，雖然說媒婆在媒介過程中存在一些欺騙，但我認為媒人具有安定社會的功能，就如同現在婚姻必須有一些法定的形式要件，如在官方機構正式登記，宣告雙方的正式婚姻關系，必須負起家庭的責任，使夫妻之間的關系獲得一個穩(wěn)定機制，而媒婆在古代的角色不就是如此嗎？經過媒妁之言的婚姻，如同現在的形式要件，證明雙方的關系，這種行為對中國古代的婚姻倫常是一種穩(wěn)定的力量。