第二章 “擺譜”文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

擺譜，不光是普遍存在的，而且是歷史悠久的。古往今來，擺譜的大有人在。這似乎是中國(guó)人的一個(gè)“傳統(tǒng)風(fēng)俗”?！皵[譜”風(fēng)俗的延續(xù)與發(fā)展，使得其本身已經(jīng)作為一種文化傳承下來?？梢哉f，擺譜文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在過去幾千年的歷史中，一些帝王權(quán)貴、名臣將相在擺譜的領(lǐng)域里樹立起了“光輝”的“榜樣”，他們以各自獨(dú)到的筆墨書寫著“中國(guó)譜文化”的不同篇章。

本章節(jié)選了中國(guó)古代一些名人的擺譜作為，其中都是一些我們耳熟能詳?shù)摹按笕宋铩?，他們是擺譜的積極倡導(dǎo)者和擁護(hù)者，但多以失敗告終。在此，本書只是稍作客觀地評(píng)價(jià)，因?yàn)槭欠浅蓴≡诿總€(gè)人心中自有定論。不過，終究會(huì)有一些“智者”將擺譜的分寸把握得恰到好處，不但實(shí)現(xiàn)了自我目的和價(jià)值，而且其事跡還成為了一種美談。更為可貴的是，其思想和智慧經(jīng)受住了千百年來的考驗(yàn)，對(duì)后人的處世修為大有啟示作用。

那么，我們究竟以何種態(tài)度來面對(duì)先人的擺譜行為呢？是褒獎(jiǎng)？是責(zé)罵？是敬佩？還是痛恨？這一切都已經(jīng)不再重要。我們所要做的，只是一種了解，對(duì)古人的了解，對(duì)歷史的了解，對(duì)中國(guó)譜文化的了解。

河山夢(mèng)斷，“罵”名鵲起

在“擺譜大舞臺(tái)”上，第一個(gè)“閃亮登場(chǎng)”的人物是商紂王。他也是歷史上熱衷于擺譜的最早的帝王。以往，我們受到一些影視劇的影響，仿佛覺得商紂王就是一個(gè)十惡不赦的暴君，昏庸殘忍，一無是處。其實(shí)，紂王在即位之初并非如此。據(jù)史書記載，紂王天資聰穎，力量過人，是一個(gè)能文能武的全才。傳說中他能夠倒托九頭牛，能夠托住屋梁改換屋柱。這樣的帝王，就是放在沙場(chǎng)上也肯定是一員具有萬夫不當(dāng)之勇的猛將。不難想象，能夠登上帝王寶座的一定不是等閑之輩，除了具備超凡的才能，還要在眾多皇兄皇弟共同參與的“帝王選秀活動(dòng)”中經(jīng)得起層層嚴(yán)格的選拔才能脫穎而出，要承受先帝的重托，承受皇親國(guó)戚以及文武百官的考驗(yàn)，更要懂得治國(guó)安邦之道。而紂王也是不負(fù)眾望，他繼位后，重視農(nóng)桑，興修水利，使社會(huì)生產(chǎn)力得到繼續(xù)發(fā)展，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，百姓安居樂業(yè)。紂王也由此得到了人們的大力擁護(hù)和支持。