1.有意改變場面、時間、服裝，反映出雙重欲求

2.人越注重自己時，越會以“我們”為開場白

3.越被禁止的事，想做的欲求反而越強(qiáng)烈

4.想做得更好反而無為而治

5.在現(xiàn)實(shí)中感到欲求不滿而懷念過去

6.若對動物過分關(guān)心會發(fā)生信任危機(jī)

1.有意改變場面、時間、服裝，反映出雙重欲求

人是充滿矛盾的動物。一方面希望與鄰居互相關(guān)懷、守望相助，認(rèn)為那才是幸福的人生；而另一方面又常處心積慮地想踏著別人往上爬，以為那才是在競爭激烈的社會中的唯一生存之道。一方面很想安定地工作，以使自己及家人的生活穩(wěn)定；但另一方面又想脫離現(xiàn)實(shí)的束縛，希望過著自由自在的生活。

當(dāng)然，若堅持這兩種對立、矛盾的欲求同時獲得滿足，人的行動、態(tài)度會失去一貫性，而成為社會無法認(rèn)同的性格分裂者。因此，大部分的人會壓抑其中一種欲求，通常是反社會、反道德的欲求，以保持一貫性人格。但是，當(dāng)這兩種欲求強(qiáng)烈到無法抑制時，人經(jīng)常會改變自己，成為完全不同的人，以解決兩者之間的矛盾。

19世紀(jì)英國小說家史蒂文生曾著《杰克與海德爾》一書，這是描寫人的雙重性格的著名小說。讓人崇敬的杰克博士，晚上服過某種藥物之后，會一反白天的道貌岸然，變成兇惡的人。這個海德爾的角色，代表著他內(nèi)心希望世人認(rèn)同的性格，而以本能性的行為脫離既有的束縛。這些截然不同的欲求，都借著白天、晚上這種時間上的區(qū)分，以改變身份使其獲得滿足。

在現(xiàn)實(shí)的生活中，雖然沒有那么方便的“改變藥物”，但我們會經(jīng)常借著在服裝、行為、時間上的改變，來滿足內(nèi)心改變的愿望。反過來說，若有人常有意地改變自己，使自己成為完全不同的人，那么，此人的內(nèi)心必然存在著兩種對立的欲求，因而將現(xiàn)實(shí)生活的欲求不滿，以另一種方式表現(xiàn)出來。

2.人越注重自己時，越會以“我們”為開場白

我們常看到有些學(xué)生以代表團(tuán)體的名義，振振有詞地演說“我們的要求是……”來爭取他們應(yīng)得的利益。有一位因團(tuán)體交涉失敗而吃虧的教授曾說：“他們所說的‘我們’，完全是語意不清，那并不包括教員們，也不代表全體學(xué)生，我想，這大概只是指一部分學(xué)生的意見而已吧！”

的確，以“我們”統(tǒng)稱，并沒有明確地指出其范圍，而且，有借故逃避發(fā)言責(zé)任的嫌疑。“我的要求是……”這樣說話時，責(zé)任必須由自己負(fù)擔(dān)，但如果說成“我們的要求是……”則讓人以為是大家的意見，“我”不必?fù)?dān)負(fù)任何責(zé)任。

美國心理學(xué)家的研究報告指出，常在談話中使用第一人稱單數(shù)“I”（我）的人，獨(dú)立心與自主性較強(qiáng)；而常使用第一人稱復(fù)數(shù)“We”（我們）的人，則為無特殊個性、易埋沒于團(tuán)體的附合雷同型。后者是因擔(dān)心完全表露出自己，使自己受傷，于是常借用“我們”的說法。其實(shí)，這時的“我們”是“我”的代稱。

一般說來，大部分的人為了使自己的人際關(guān)系融洽，往往會適當(dāng)?shù)毓?jié)制自我主張的表達(dá)，“我要……”、“我想……”這種自我主張的表達(dá)方式，通常在小孩身上比較常見。如果成人仍有明顯的傾向，那么，別人會稱他為孩子氣或自我顯示欲強(qiáng)的人。因此，在這種觀念下，我們會下意識保護(hù)自己，而采用“我們”的說法。