所謂理者，既有此不同，似當(dāng)分別予以不同名稱。前者為人情上的理，不妨簡稱“情理”；后者為物觀上的理，不妨簡稱“物理”。此二者，在認(rèn)識上本是有分別的?，F(xiàn)時(shí)流行有“正義感”一句話。正義感是一種感情，對于正義便欣然接受擁護(hù)，對于不合正義的便厭惡拒絕。正義感，即是正義之認(rèn)識力；離開此感情，正義就不可得。一切是非善惡之理，皆同此例。點(diǎn)頭即是，搖頭即不是。善，即存乎悅服崇敬贊嘆的心情上；惡，即存乎嫌惡憤嫉不平的心情上。但在情理之理雖則如此；物理之理，恰好不然。情理，離卻主觀好惡即無從認(rèn)識；物理，則不離主觀好惡即無從認(rèn)識。物理得自物觀觀測；觀測靠人的感覺和推理；人的感覺和推理，原是人類超脫于本能而冷靜下來的產(chǎn)物，亦必要摒除一切感情而后乃能盡其用。因此科學(xué)家都以冷靜著稱。但相反之中，仍有相同之點(diǎn)。即情理雖著見在感情上，卻必是無私的感情。無私的感情，同樣地是人類超脫于本能而冷靜下來的產(chǎn)物。此在前已點(diǎn)出過了。

總起來兩種不同的理，分別出自兩種不同的認(rèn)識：必須摒除感情而后其認(rèn)識乃銳入者，是之謂理智；其不欺好惡而判別自然明切者，是之謂理性。

動物倚本能為活，幾無錯(cuò)誤可言，更無錯(cuò)誤之自覺；錯(cuò)誤只是人的事。人類是極其容易錯(cuò)誤的，其錯(cuò)誤亦有兩種不同。譬如學(xué)?？荚嚕瑢W(xué)生將考題答錯(cuò)，是一種錯(cuò)誤--知識上的錯(cuò)誤。若在考試上舞弊行欺，則又是另一種錯(cuò)誤--行為上的錯(cuò)誤。前一錯(cuò)誤，于學(xué)習(xí)上見出低能，應(yīng)屬智能問題；后一錯(cuò)誤，便屬品性問題。智能問題于理智有關(guān)；品性問題于理性有關(guān)。事后他如果覺察自己錯(cuò)誤，前一覺察屬于理智，后一覺察發(fā)乎理性。

兩種不同的錯(cuò)誤，自是對于兩種不同的理而說。我們有時(shí)因理而見出錯(cuò)誤來，亦有時(shí)因錯(cuò)誤而肯定其理。特別是后一種情理之理，乃是因變而識常；假若沒有錯(cuò)誤，則人固不知有理也。理為常，錯(cuò)誤為變；然卻幾乎是變多于常。兩種錯(cuò)誤，人皆容易有，不時(shí)地有。這是什么緣故 蓋錯(cuò)誤生于兩可之間(可彼可此)，兩可不定，則由理智把本能松開而來。