九　兩種理和兩種錯(cuò)誤

人類之視一般動(dòng)物優(yōu)越者，實(shí)為其心思作用。心思作用，是對(duì)于官體(感官器官)作用而說的。在高等動(dòng)物，心思作用初有可見，而與官體作用渾一難分，直不免為官體作用所掩蓋。必到人類，心思作用乃發(fā)達(dá)而超于官體作用之上。故人類的特征，原應(yīng)該說是在心思作用。俗常“理智”“理性”等詞通用不分者，實(shí)際亦皆指此心思作用。即我開頭說“理性始于思想與說話”者，亦是指此心思作用。不過我以心思作用分析起來，實(shí)有不同的兩面而各有其理，乃將兩詞分當(dāng)之；而舉“心思作用”一詞，表其統(tǒng)一之體。似乎這樣處分，最清楚而得當(dāng)(惜“心思作用”表不出合理循理之意)。

心思作用為人類特長(zhǎng)，人類文化即于此發(fā)生。文化明盛如古代中國、近代西洋者，都各曾把這種特長(zhǎng)發(fā)揮到很可觀地步。但似不免各有所偏，就是：西洋偏長(zhǎng)于理智而短于理性，中國偏長(zhǎng)于理性而短于理智。為了證實(shí)我的話，須將理性理智的分別，再加申說。

從前中國人常愛說“讀書明理”一句話。在鄉(xiāng)村中，更常聽見指說某人為“讀書明理之人”。這個(gè)理何所指 不煩解釋，中國人都明白的。它絕不包含物理的理、化學(xué)的理、一切自然科學(xué)的理，就連社會(huì)科學(xué)上許多理，亦都不包括在內(nèi)。卻是同此一句話，在西洋人聽去，亦許生出不同的了解罷!中國有許多書，西洋亦有許多書；書中莫不講到許多理。但翻開書一看，卻似不同。中國書所講總偏乎人世間許多情理，如父慈、子孝、知恥、愛人、公平、信實(shí)之類。若西洋書，則其所談的不是自然科學(xué)之理，便是社會(huì)科學(xué)之理，或純抽象的數(shù)理與論理。因此，當(dāng)你說“讀書明理”一句話，他便以為是明白那些科學(xué)之理了。

科學(xué)之理，是一些靜的知識(shí)，知其“如此如此”而止，沒有立即發(fā)動(dòng)什么行為的力量。而中國人所說的理，卻就在指示人們行為的動(dòng)向。它常常是很有力量的一句話，例如：“人而無信，不知其可也!”“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免!”它盡可是抽象的，沒有特指當(dāng)前某人某事，然而是動(dòng)的，不是靜的?？茖W(xué)之理，亦可以與行為有關(guān)系，但卻沒有一定方向指給人。如說“觸電可以致死”，觸不觸，卻聽你。人怕死，固要避開它，想自殺的人，亦許去觸電，沒有一定?？茖W(xué)上大抵都是“如果如此，則將如彼”這類公式。