五 中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)

從文化比較上來(lái)看，中國(guó)文化蓋具有極強(qiáng)度之個(gè)性，此可于下列各層見(jiàn)之：

一、中國(guó)文化獨(dú)自創(chuàng)發(fā)，慢慢形成，非從他受。反之，如日本文化、美國(guó)文化等，即多從他受也。

二、中國(guó)文化自具特征(如文字構(gòu)造之特殊，如法學(xué)上所謂法系之特殊，如是種種甚多)，自成體系，與其他文化差異較大。本來(lái)此文化與彼文化之間，無(wú)不有差異，亦無(wú)不有類(lèi)同。自來(lái)公認(rèn)中國(guó)、印度、西洋并列為世界三大文化系統(tǒng)者，實(shí)以其差異特大而自成體系之故。

三、歷史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。

四、從中國(guó)已往歷史征之，其文化上同化他人之力最為偉大。對(duì)于外來(lái)文化，亦能包容吸收，而初不為其動(dòng)搖變更。

五、由其偉大的同化力，故能吸收若干鄰邦外族，而融成后來(lái)之廣大中華民族。此謂中國(guó)文化非惟時(shí)間綿延最久，抑空間上之拓大亦不可及(由中國(guó)文化形成之一大單位社會(huì)，占世界人口之極大數(shù)字)。

六、中國(guó)文化在其綿長(zhǎng)之壽命中，后一大段(后二千余年)殆不復(fù)有何改變與進(jìn)步，似顯示其自身內(nèi)部具有高度之妥當(dāng)性、調(diào)和性，已臻于文化成熟之境者。

七、中國(guó)文化放射于四周之影響，既遠(yuǎn)且大。北至西伯利亞，南迄南洋群島，東及朝鮮、日本，西達(dá)蔥嶺以西，皆在其文化影響圈內(nèi)。其鄰近如越南如朝鮮固無(wú)論；稍遠(yuǎn)如日本如暹羅、緬甸等，亦泰半依中國(guó)文化過(guò)活。更遠(yuǎn)如歐洲，溯其近代文明之由來(lái)，亦受有中國(guó)之甚大影響。近代文明肇始于十四五六世紀(jì)之文藝復(fù)興；文藝復(fù)興，實(shí)得力于中國(guó)若干物質(zhì)發(fā)明(特如造紙及印刷等術(shù))之傳習(xí)，以為其物質(zhì)基礎(chǔ)。再則十七八世紀(jì)之所謂啟蒙時(shí)代理性時(shí)代者，亦實(shí)得力于中國(guó)思想(特如儒家)之啟發(fā)，以為其精神來(lái)源參看朱謙之著《中國(guó)思想對(duì)于歐洲文化之影響》，商務(wù)印書(shū)館出版。。

中國(guó)文化之相形見(jiàn)絀，中國(guó)文化因外來(lái)文化之影響而起變化，以致根本動(dòng)搖，皆只是最近一百余年之事而已。