我只指出兩大古怪點，請你注意，不要昧心欺人，隨便解釋，或裝作看不見：一是那歷久不變的社會，停滯不進的文化；一是那幾乎沒有宗教的人生。這兩大問題，如果你要加解釋，請你莫忙開口，先多取前人議論來研究看!如你又要說話，我仍請你莫開口，再沉想沉想看!你真要說話了，我何敢攔；然而我希望寬待一時!這是于你有益的!

這中國社會的歷久不變，文化的停滯不進，原為談社會史者談文化者所公認，更無須申言以明之；然仍不妨說兩句。我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠在近世的西洋人以前。當近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；其與并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命生活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已!中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。我們隨手摘取一本《世界社會史》上的話：上田茂樹著(施復亮譯)：《世界社會史》，46、48頁。中國的文明，好像一個平靜的大湖，停滯不動。這樣的文明，自然不難吸收同化那經(jīng)由土耳其斯坦而間接輸入的印度文化的精髓--佛教。

當古代西洋文明沒落以后，于中世紀的黑暗時代，歷史的本流處于干涸狀態(tài)的期間，中國文明的大湖反而現(xiàn)出了最汪洋的全盛時代。

那在第四世紀北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久也被這湖水所吞沒而同化了。這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。

其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當時的世界中最安定的文明國，達到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復興于漢的儒學，在這期間大為發(fā)達，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。那佛教，也因為與印度直接交通，輸入名僧經(jīng)書，以致迅速地普及起來；各流各門的鐘樓伽藍，聳立于一切深山冷谷之內(nèi)；幽雅莊嚴的佛書，佛像，把當時美術(shù)的顯著的進步流傳于今日。