再則，對于我用思想做學(xué)問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學(xué)所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的。簡言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點(diǎn)幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當(dāng)，不唯不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。

中國儒家、西洋生命派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從來之根柢。在醫(yī)學(xué)上，我同樣也可說兩句有關(guān)于不同學(xué)派或不同方法的話。中西醫(yī)都是治病，其對象應(yīng)是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通處?！彼栽谖椅醋x醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學(xué)。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。雖今人仍多有欲溝通之者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用工夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學(xué)，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗(yàn)認(rèn)為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以采用等。然都不能算是溝通。因其是徹頭徹尾不同的兩套方法。單站在西醫(yī)科學(xué)的立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點(diǎn)說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進(jìn)來。要把中醫(yī)根本容納進(jìn)來確實(shí)不行；那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不成其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。

如問我：中西醫(yī)根本不同之點(diǎn)既在方法，將來是否永為兩套 我于此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠(yuǎn)的將來。較遠(yuǎn)到何時 要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進(jìn)步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認(rèn)識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。

說西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實(shí)則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。