假使不從更根本的地方作起，則所有種種作法都是不中用的，乃至所有西洋文化，都不能領(lǐng)受接納的。此種覺悟的時期很難顯明的劃分出來，而稍微顯著的一點，不能不算《新青年》陳獨秀他們幾位先生。他們的意思要想將種種枝葉拋開，直截了當去求最后的根本。所謂根本就是整個的西方文化--是整個文化不相同的問題。如果單采用此種政治制度是不成功的，須根本的通盤換過才可。而最根本的就是倫理思想--人生哲學--所以陳先生在他所作的《吾人之最后覺悟》一文中以為種種改革通用不著，現(xiàn)在覺得最根本的在倫理思想。對此種根本所在不能改革，則所有改革皆無效用。到了這時才發(fā)現(xiàn)了西方化的根本的所在，中國不單火炮、鐵甲、聲、光、化、電、政治制度不及西方，乃至道德都不對的!這是兩方問題接觸最后不能不問到的一點，我們也不能不嘆服陳先生頭腦的明利!因為大家對于兩種文化的不同都容易馬糊，而陳先生很能認清其不同，并且見到西方化是整個的東西，不能枝枝節(jié)節(jié)零碎來看!這時候因為有此種覺悟，大家提倡此時最應(yīng)做的莫過于思想之改革--文化運動。經(jīng)他們幾位提倡了四五年，將風氣開辟，于是大家都以為現(xiàn)在最要緊的是思想之改革--文化運動--不是政治的問題。我們看見當時最注重政治問題的如梁任公一輩人到此刻大家都棄掉了政治的生涯而趨重學術(shù)思想的改革方面。如梁任公林宗孟等所組織的新學會的宣言書，實在是我們很好的參證的材料，足以證明大家對于西方文化態(tài)度的改變!

到了此時，已然問到兩文化最后的根本了。現(xiàn)在對于東西文化的問題，差不多是要問：西方化對于東方化，是否要連根拔掉 中國人對于西方化的輸入，態(tài)度逐漸變遷，東方化對于西方化步步的退讓，西方化對于東方化的節(jié)節(jié)斬伐!到了最后的問題是已將枝葉去掉，要向咽喉去著刀!而將中國化根本打倒!我們很歡迎此種問題，因為從前枝枝節(jié)節(jié)的做去，實在徒勞無功。