正是因?yàn)闄?quán)力的交接往往是在交權(quán)者肉體生命結(jié)束之后進(jìn)行，遂使得接班者往往未經(jīng)“培訓(xùn)”就先“上崗”，有心要有一番作為者也只能“半工半讀”，在干中學(xué)、學(xué)中干，無(wú)雄心大志者往往只能“蕭規(guī)曹隨”，等而下之者則往往只能“醉生夢(mèng)死”！何談?dòng)伞案锩毕颉敖ㄔO(shè)”過(guò)渡？！何談?dòng)伞皠?chuàng)業(yè)”向“守成”轉(zhuǎn)型？！

二是建設(shè)者的原因使得由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過(guò)渡難上加難。

從“建設(shè)者”的角度加以考量，可以有“能”與“為”兩個(gè)視角：孟子他老人家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為長(zhǎng)者折枝，是不為也，非不能也！”如能解決好“能”與“為”的問(wèn)題，“二代現(xiàn)象”就有可能“只是一個(gè)傳說(shuō)”。

但令人遺憾的是，從秦二世到清世祖，“二代現(xiàn)象”一直如影隨形，揮之難去，成為一個(gè)“歷史鐵律”。

個(gè)中原因首先是個(gè)“能”的問(wèn)題。許多二世之所以是二世，首先是因?yàn)樗麄冊(cè)谀芰退缴洗_實(shí)有問(wèn)題，換句話說(shuō)，就是其自身所具備的能力與其所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)之間往往存在著巨大的不對(duì)稱(chēng)。造成他們“不能”的原因是多方面的，既有來(lái)自外部的原因，也有來(lái)自內(nèi)部的原因。老爸希望他學(xué)的和他所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的之間往往存在著一定的不對(duì)稱(chēng)，有時(shí)甚至是很不對(duì)稱(chēng)；老爸所應(yīng)教他的東西如“權(quán)謀之術(shù)”、“馭下之法”和實(shí)際上所教給他的東西之間往往也存在著一定的不對(duì)稱(chēng)，有時(shí)甚至是很不對(duì)稱(chēng)。用現(xiàn)代大眾傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)加以表述，就是老爸為他營(yíng)造了一個(gè)理想化的“擬態(tài)空間”，在這個(gè)理想化的“擬態(tài)空間”里，一切都非常和諧，非常有秩序！而現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)物理時(shí)空卻處處是“非理性競(jìng)爭(zhēng)”。有老爸在的時(shí)候，這種“擬態(tài)空間”就像當(dāng)今流行的“second life”（第二人生）一樣，玩玩游戲可以，一旦“game over”（游戲結(jié)束），轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，失去了老爸的羽翼，這些二世極有可能會(huì)顯得缺氧，甚至“腦殘”，最終或庸庸碌碌或抱恨九泉。

與“能”相比，“為”也同樣重要。由于江山并非靠一刀一槍搏殺得來(lái)，而是輕而易舉地獲得，遂造成了這些二世們的一種普遍心理，既然一切都早由命定，天上可以輕易掉下餡餅，那還有什么必要去費(fèi)勁巴力地有所作為呢？還有一種情況就是，由于其老爸是人中之杰，“叱咤則風(fēng)云興起，鼓動(dòng)則嵩華倒拔”，與老爸相比，難免使得這些二世們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，不僅在老爸生前他們往往生活在父輩的巨大陰影里，而且在老爸與世長(zhǎng)辭之后往往也自愧不如，不求進(jìn)取，覺(jué)得再怎么“為”也“為”不過(guò)老爸，既然如此何必再“為”呢？！于是乎，及時(shí)享樂(lè)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“萬(wàn)事不如杯在手，一年幾見(jiàn)月當(dāng)頭”就成了他們的座右銘，什么“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”在他們看來(lái)實(shí)在是可有可無(wú)的東西，借用趙本山同志的話說(shuō)就是“這個(gè)可以沒(méi)有”！

當(dāng)然，“建設(shè)者”中也并非個(gè)個(gè)都是二世祖胡亥，也不乏一些想要有所作為，自身也具備一定的能力與水平者，但這些人往往也并不一定能順利穿越歷史的“瓶頸”，完成“驚險(xiǎn)的一躍”，其中原因又何在呢？

在筆者看來(lái)，這其中又涉及到了“制度設(shè)計(jì)”和“文化環(huán)境”?？v觀中國(guó)歷朝歷代封建王朝，主要有兩項(xiàng)制度設(shè)計(jì)，一個(gè)是所謂的“父死子繼”或“兄終弟及”；另一種是當(dāng)繼承人繼承皇位年紀(jì)尚小時(shí)，為其選擇一個(gè)“總經(jīng)理”輔助團(tuán)隊(duì)——假如我們把整個(gè)帝國(guó)比作一個(gè)巨大的無(wú)限責(zé)任公司，把皇帝比作“董事長(zhǎng)”的話。