五、作為超人之化身的邁克爾·杰克遜

何謂“超人”呢？

在思想大師海德格爾看來(lái)，超即“包含著一種否定；它意味著對(duì)以往的人的‘超’離和‘超’出”，“超人是對(duì)以往的人之本質(zhì)的帶有明確意圖的無(wú)條件否定”。而在尼采看來(lái)，超人乃是這樣一種人，即“超人乃是大地的意義“（《查拉圖斯特拉如是說》序言，第三節(jié)）。尼采進(jìn)一步解釋說，“但是，醒悟者和認(rèn)識(shí)者卻說：我全然是身體，而且此外無(wú)他；靈魂只不過是一個(gè)表示身體上的某物的詞語(yǔ)。身體乃是一種偉大的理性、一種具有單一意義的多樣性，既是一種戰(zhàn)爭(zhēng)，又是一種和平，既是一個(gè)牧群，又是一位牧人……”（《查拉圖斯特拉如是說》卷一《論身體的輕蔑者》）

也就是說，在尼采及其思想的傳承者海德格爾看來(lái)，超人至少涵括如下幾個(gè)方面與表征：

一、超人是一種否定，這種否定又是以一種超越性的建構(gòu)性與無(wú)與倫比性而為前提和旨?xì)w的。超人首先意味著對(duì)以往所賦予的人的存在本質(zhì)的無(wú)情否定，他需要對(duì)人的精神本質(zhì)及人的未來(lái)走向作出全新的定位，超人先以其強(qiáng)大的能量對(duì)以往的一切價(jià)值予以全面摧毀和否定，在此基礎(chǔ)上，再以其強(qiáng)大的能量與感召力為當(dāng)代與未來(lái)樹立某種精神、形象與氣象的新地標(biāo)。

二、超人乃是大地的意義所在，他是大地所哺育的生命碩果，是大地所透射的表情與神情之象征，是大地所綻放的燦爛的精神之花。沒有超人的誕生與存在，大地毋寧說便是空寂而落寞的，甚至是黯然失色的，超人被大地所哺孕，又反過來(lái)成為大地的驕傲與精神風(fēng)景，大地本身近乎于沒有意義，至多介于有意義與無(wú)意義之間，是超人賦予了大地以非同尋常之意義，甚至賦予了大地以真正所渴盼或潛含的意義，或曰，超人乃是大地意義的喚醒者，超人乃是大地意義的彰顯者，超人乃是大地之音的定調(diào)者。

三、超人從微觀上來(lái)講，乃是一種身體的真正激活，超人乃是這樣一種人，他用自己的身體探路，并以自己的身體作為最有效的手段來(lái)述寫和發(fā)話，超人乃是一種身體的激越狂舞，身體既是超人的述寫工具、發(fā)音器官，同時(shí)又是超人進(jìn)行思想之舞的發(fā)動(dòng)機(jī)。身體之于超人具有著極為至關(guān)重要的意義，它甚至被等同于“一種偉大的理性”，并且蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的對(duì)抗之美與沖突的戲劇性，身體的充分激活、爛漫舞動(dòng)與真粹姿現(xiàn)，乃是生命與精神的重要目的所在。超人就是用身體之舞來(lái)舞動(dòng)生命與精神圖景的人?；蛟?，超人即是一種動(dòng)作化的人，超人即是一個(gè)擦亮眸光、撼動(dòng)視界、進(jìn)歷史縱深的舞蹈動(dòng)作。這種由身體所迸發(fā)的視界賦形與心靈賦形，具有極強(qiáng)的統(tǒng)攝力與號(hào)召力。