三、作為搖滾巨星的邁克爾·杰克遜

那么，緊接著，便會(huì)遇到這樣一個(gè)疑難問題，作為全球化時(shí)代國際流行樂壇巨星和流行風(fēng)潮巨星的邁克爾·杰克遜，是否又有資格被界定為一名搖滾巨星呢？

回答是：杰克遜完全有資格和條件作為一個(gè)搖滾巨星。從硬件上來講，杰克遜的樂隊(duì)所使用的吉他、貝司、架子鼓和鍵盤，與一般搖滾樂隊(duì)幾乎完全等同，無非是他的表演現(xiàn)場和錄音制品的鼓聲，調(diào)得更接近舞曲鼓聲的要求而已，但這僅是表象。而從內(nèi)在精神來講，他的比較反叛的歌曲與許多標(biāo)榜為極端反叛的樂隊(duì)的歌曲一樣反叛，一樣充滿不羈的個(gè)性，一樣富于顛覆精神。如果杰克遜真的不夠搖滾，那么，何以大名鼎鼎的“槍炮與玫瑰”樂隊(duì)的主音吉他手斯萊士（Slash）與范·海倫會(huì)跟他合作演出呢？尤其是，何以像鮑勃·迪倫、保羅·麥卡特尼等這些國際公認(rèn)的大牌搖滾歌星，于1987年7月13日要參與由杰克遜所發(fā)起的“拯救生命”大型搖滾演唱會(huì)并與其同臺(tái)表演甚至還演唱他所寫的作品呢？當(dāng)然，從外在聽覺上來講，應(yīng)當(dāng)客觀地承認(rèn)，杰克遜的許多音樂作品舞曲的成分的確有些過重，吉他音色的原始表現(xiàn)與渲染的成分偏輕，這的確在一定程度上削弱了杰克遜的搖滾感覺。另外就是前面提到的，杰克遜音樂中的鼓聲也太過舞曲化，缺乏搖滾應(yīng)有的暴虐與摧毀性，以致使其不少音樂顯得不夠重、不夠躁、不夠過癮，以致似乎顯得搖滾味欠濃。不可否認(rèn)的是，這的確是杰克遜的一個(gè)問題，但此問題無論如何都不會(huì)也無法削弱他同時(shí)作為一名搖滾巨星的地位。因?yàn)?，重要的是，要看所表達(dá)的具體東西，而不是訴諸的具體手段，而從表達(dá)的具體東西上來講，杰克遜的搖滾精神可以說不在任何人之下。

單就反叛而言，摧毀是一種反叛，非暴力不合作，同樣也是一種反叛，獨(dú)善其身，乃至一種超脫性或超越性的存在方式，同樣也是一種反叛。第一種情形，鮮明地體現(xiàn)在1968年代巴黎的五月風(fēng)暴及切·格瓦拉的人生中；第二種情形，鮮明地體現(xiàn)在圣雄甘地的人生中；第三種情形，鮮明地體現(xiàn)在具有獨(dú)立人格與精神的君子、知識(shí)分子、隱士或超凡脫俗者之人生中。所有訴諸較為徹底的行為方式與存在方式以表達(dá)對(duì)其時(shí)代的不認(rèn)同、拒絕接受的一切情形，都能構(gòu)成反叛。亦即是說，激情摧毀是一種反叛，不屑于摧毀也同樣是一種反叛，超脫升華并用大愛來稀釋化解一切的，仍然是一種反叛。如果說，反叛是世界搖滾的最突出表征的話，那么，用最多重的反叛方式來充分詮釋反叛這一定義的，就可能非杰克遜莫屬了。在其音樂中，激情摧毀、顛覆秩序、不羈破壞的顯然有，其不少音樂錄影可資為證。在那些音樂錄影中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：馬路下水道的水井蓋被狂暴掀起，憤怒地砸向汽車玻璃；房間排風(fēng)扇被一把拆去，致使煙霧彌漫；人的虛偽面孔被瞬間撕去而代之以獸的齜牙咧嘴的猙獰面孔；理性之舞被徹底切換為機(jī)器之舞與本能宣泄；凡此種種，都是激情摧毀的絕佳典例。