問題來了：既然你想要學習，那么那些想法就是未經(jīng)允許擅自入侵的嘍？既然如此，讓它們離開不就行了嗎？可是我們必須面對一個令人不快的事實——它們是不會輕易走的，它們知道這里不是你說了算。結果你就干坐在那里，心靈的一半顧著學習，另外一半顧著其他。

假設你覺得自己正被某種憂慮所困擾，由頭是一件小事，這點你再明白不過了，可你就是無法釋懷。你走進影院，心想那可以讓你換換腦子，但憂慮也跟著來了，像一只老鼠那樣嚙咬你的意識。有時你會沉迷于一段歌詞，困擾于一個忘卻的名字，或是在腦海中一遍遍地回放快樂亦或不快樂的場景——比如四年前的那次出海，或瑪麗?蘇在同學會上對你的冷落。

也許，困擾你的是更加嚴重的事件：工作中的一次重大失誤；導致自己或他人受傷的疏忽；對已經(jīng)疏遠或陰陽兩隔的故人的懷念；令人手腳麻痹的恐懼和自我懷疑；錯失的機會；削弱身心的沉迷；羨慕和妒忌；意志軟弱或道德失誤——這一切都會死纏著我們，讓我們覺得自己仿佛置身墓穴，遠離光明和歡樂。

在這些常見的事例中，心靈缺乏的是一種保持清醒思考和順利運作的重要能力：那就是專一。專一在梵文中稱為ekagrata，其中的eka意為“一”，agra意為“點”或“邊”?！皩Ｒ弧笔莻€非常生動的說法，因為它相當貼切地將心靈假設成了這樣一種內(nèi)部器具——它要么是聚焦成單一、強大的一點，要么就是渙散開去。各位都知道，光可以通過反射鏡會聚成一道強烈的光線。但如果反射鏡面上布滿坑洼和裂縫，光線就會向四處散射。同樣的道理，當心靈處于散漫狀態(tài)，對準幾個焦點，它就不能發(fā)揮作用。頭腦的力量被分割成幾塊，分配給手頭任務的部分就顯得不足了。