與其他涉及心靈的活動(dòng)一樣，群體生活與死亡和陰世具有某種聯(lián)系。基督徒所謂的“與圣人為伍”就是說(shuō)，通過(guò)人類這個(gè)群體，我們與古往今來(lái)的一切人物保持著聯(lián)系。從心靈的角度來(lái)看，死者與生者在群體中占據(jù)同樣重要的位置。榮格在回憶錄的前言中說(shuō)：“只有在我的命運(yùn)卷帙中留有記錄的人，才能在我的記憶中長(zhǎng)存，所以與他們的邂逅，可以看做是一種回憶?！睙o(wú)論在夢(mèng)中還是清醒時(shí)，我們心中都有無(wú)數(shù)“他人”的形象，只有保持與這些形象的聯(lián)系，我們才能享受豐富充實(shí)的群體生活。要克服孤獨(dú)，不妨讓這些形象進(jìn)入我們的生活，代替原本的“我”，盡管他們的很多傾向是原來(lái)那個(gè)“我”所不能接受的?！敖邮堋薄拔摇钡亩嘀厣矸?，就等于在生活中“接納”了這些形象，這樣，內(nèi)心中的群體生活就可以幫我們?cè)谡鎸?shí)生活中找到歸屬感。有時(shí)我與初次相識(shí)的人“一見(jiàn)如故”，因?yàn)槲倚闹性揪痛嬗羞@些人的原型，而我通過(guò)想象力與他們保持著聯(lián)系。因?yàn)榍宄@一點(diǎn)，我可以愛(ài)上遇見(jiàn)的任何一個(gè)人，也可以獲得他們的愛(ài)。

愛(ài)讓心靈遵循命運(yùn)的軌道，讓我們?cè)谛撵`無(wú)止境的深淵邊緣保持著意識(shí)。這并不是說(shuō)，表層的人際關(guān)系對(duì)心靈之愛(ài)就不重要。恰恰相反，如果我們意識(shí)到愛(ài)對(duì)心靈的重要，生活中的愛(ài)就會(huì)變得無(wú)比神圣——家庭、朋友、愛(ài)人和伴侶不僅僅是生活中的“感情關(guān)系”，更是生命原動(dòng)力的具體表現(xiàn)，是維持心靈活力的愛(ài)之源泉。愛(ài)的神圣境界，只有在人與人之間的親密關(guān)系和群體生活中，才能得到體現(xiàn)。

我們遇到的心理問(wèn)題和麻煩，大多是由愛(ài)而起，這絕不是偶然。遇到麻煩時(shí)，我們不妨提醒自己，愛(ài)情并不只是一種人際關(guān)系，更是心靈的活動(dòng)。愛(ài)情帶來(lái)的失望，哪怕是背叛和別離，盡管在生活中是悲劇，對(duì)心靈卻是滋養(yǎng)。心靈一半存在于時(shí)間中，一半存在于永恒。當(dāng)我們因時(shí)間中的那一半心靈而感到沮喪時(shí)，不妨想想永恒的那一半。