可見(jiàn)，“蟻?zhàn)濉辈⒉豢膳?，可怕的是“蟻?zhàn)濉笨梢詡魅尽⒗^承甚至世襲。如果一個(gè)社會(huì)的精英循環(huán)變?yōu)榫?fù)制，那么就意味著普通階層獲得財(cái)富的邊界完全封閉。當(dāng)各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源向國(guó)家與社會(huì)管理者、經(jīng)理人員、私營(yíng)企業(yè)主等強(qiáng)勢(shì)階層聚攏時(shí)，產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者及城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者等弱勢(shì)階層所能分享到的利益越來(lái)越少，他們與社會(huì)上層所謂精英分子的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差距必然越來(lái)越大，內(nèi)心深處的被剝削感、被剝奪感就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，從而引發(fā)高度不滿。其實(shí)，早在100多年以前，托克維爾就已經(jīng)注意到，社會(huì)大動(dòng)蕩往往不是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯的地方，而是發(fā)生在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的地方。依他的觀察，最可能發(fā)生在動(dòng)蕩的時(shí)刻是經(jīng)濟(jì)停止增長(zhǎng)、開(kāi)始出現(xiàn)下滑的那個(gè)拐點(diǎn)，法國(guó)革命正是發(fā)生在這樣一個(gè)時(shí)刻。后來(lái)，研究革命和動(dòng)蕩的學(xué)者把與托克維爾類似的觀點(diǎn)稱之為“倒J”假設(shè)，并找到了很多證明“倒J”假設(shè)正確的證據(jù)。

既然西方國(guó)家或多或少地都經(jīng)歷過(guò)類似現(xiàn)象，那么，這些國(guó)家是靠什么手段來(lái)解決“蟻?zhàn)濉崩^承和世襲的問(wèn)題呢 其實(shí)，這些國(guó)家并沒(méi)有僅僅著眼于“蟻?zhàn)濉边@一個(gè)單一的現(xiàn)象，而是把“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題放在了整個(gè)社會(huì)分配體系中進(jìn)行考量，從而進(jìn)行了一系列的社會(huì)改革。最先采取的就是實(shí)施反壟斷、同工同酬、高福利、加大社會(huì)保障進(jìn)而縮小貧富差距等舉措。

因此，“蟻?zhàn)濉笨芍^當(dāng)代社會(huì)生態(tài)的一面反光鏡，照出的是以收入分配和社會(huì)保障改革為核心的一系列社會(huì)問(wèn)題。而這些問(wèn)題，恰恰就是民生根本的維系所在。其實(shí)，早在2006年，中央就明確提出“補(bǔ)低、擴(kuò)中、調(diào)高”的收入分配體制改革思路，但至今未能完全扭轉(zhuǎn)局面，關(guān)鍵還在執(zhí)行層面。

更要引起警惕的是，今天的思想會(huì)成為明天的現(xiàn)實(shí)，“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象所引發(fā)的后續(xù)問(wèn)題，不在當(dāng)下，而在未來(lái)。一個(gè)人在年輕時(shí)的經(jīng)歷會(huì)影響他今后一生的心態(tài)和價(jià)值觀。試想：一個(gè)人在年輕時(shí)被社會(huì)冷落、認(rèn)為社會(huì)是不公平的，那么當(dāng)他成功后，他會(huì)怎么來(lái)看待這個(gè)社會(huì)？他會(huì)如何來(lái)回報(bào)這個(gè)社會(huì)？他又會(huì)如何來(lái)教育自己的下一代？這是涉及中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講“上工治未病”：最好的醫(yī)生，不是人已經(jīng)得病才去醫(yī)治，而是在未得病時(shí)，就預(yù)先發(fā)現(xiàn)并予以防治。對(duì)于“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題，我們需用歷史的眼光去看待。所謂歷史的眼光，不僅僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去，更重要的是站在未來(lái)看現(xiàn)在。