政治——參與還是旁觀？     

只有極少職業(yè)的從業(yè)者像政治家那樣不受歡迎：比如手機(jī)推銷員。乍看上去，這兩種職業(yè)相互間關(guān)聯(lián)甚少，再仔細(xì)琢磨一下便清楚了。從事這兩種職業(yè)的人，都必須真正渴望獲得絕對(duì)的成功，并時(shí)常為此出賣自己的靈魂；說些虛虛實(shí)實(shí)的話或背叛真實(shí)的內(nèi)心。踏入政界的人知道，在事業(yè)剛剛起步的階段，他們必須有強(qiáng)烈的主觀目標(biāo)和絕對(duì)必要的洞察力——這些恰好是政治需要人們具有的決斷力——在不斷被質(zhì)疑的過程中，獲得機(jī)會(huì)。最好的情況當(dāng)然是出于對(duì)國家或者社團(tuán)的責(zé)任心，通過與合作者的共同努力實(shí)現(xiàn)服務(wù)的承諾。但所有的這些能說出的雄心壯志，都是用來欺騙天真的人們的托詞，無論如何一個(gè)獲得成功的黨卒，都必須具備特殊的人際關(guān)系或者在政治的要求下變得虛偽。

雖然政治世界不再同上流社會(huì)具有必然的秘密關(guān)聯(lián)，但是政治其實(shí)只是一個(gè)骯臟的店鋪，現(xiàn)在仍然是——或許更加骯臟。上流社會(huì)的家族背景比個(gè)人的才干更為重要，在他們的政治生涯中，權(quán)利總是被濫用。宗教傳達(dá)的國家教益只是宗教形式中很少的一部分，只是民主標(biāo)簽下的一個(gè)名稱。雖然丘吉爾說過，民主對(duì)于一個(gè)國家來說，是第二種信仰形式，但他接著馬上又補(bǔ)充道：很遺憾最好的民主政體還沒存在過。民主作為全球接受的折中形式，是一個(gè)國家最重要的幸與不幸之間的抉擇。人們自然而然、也或者出于無奈地選擇了民主。

在生命的巔峰時(shí)期，我們要做什么？要在洞察了政治的真實(shí)面目之后，半路參與到政治的陰謀中，還是最好繼續(xù)旁觀？

對(duì)于這個(gè)問題當(dāng)然要每個(gè)人自己回答。我也解答了這道題目，雖然現(xiàn)在我個(gè)人的觀點(diǎn)令人傷心，但已經(jīng)非常明確了：我可以去參加選舉，但在政團(tuán)中我投棄權(quán)票。我不想再用純真的激情和時(shí)間來為政黨服務(wù)。我并非害怕工作和承擔(dān)責(zé)任，而更多是在個(gè)人力量和道德之間的權(quán)衡。許多感受看起來都是相同的，終究我們并不想去徒勞地去成全政治家的個(gè)人陰謀。以我對(duì)政治家的經(jīng)驗(yàn)來看，我個(gè)人作為市民——一個(gè)明確的極端觀點(diǎn)是：我再也不會(huì)和政治家握手，我的雙手在和政治家相遇時(shí)只能表現(xiàn)為絕對(duì)的沉默。這些也是我曾經(jīng)執(zhí)著并身體力行的經(jīng)歷。和媒體上有影響的政要或者在閃動(dòng)的鏡頭前的首腦相遇，盡可以拒絕和他們伸出的問候的手相握。

政治的公開地域在過去時(shí)代里，就像用過的黏糊糊的滅蠅器：犧牲品還掛在上面——當(dāng)蒼蠅們?cè)噲D與這種魅惑力結(jié)交。政治有這蠱惑人心的一面。我們也可以將政治的魔力視為個(gè)體的或全體人民的權(quán)利奪回。糟糕的舞臺(tái)總要有人上演，劇院也仍有人光顧。政治演員們知道，為了固守政治的魔力，為了必要的精彩，必須對(duì)他人行使權(quán)力。他們總是自己策劃劇情，并且逐一登場(chǎng)，而戲劇的最后一幕中：首腦們?nèi)绻荒艹酥鄙w機(jī)降落在既定的目標(biāo)上，他就不算是真正的重要。

很遺憾的是，真正的政治見解和從屬于它的外部形態(tài)各自獨(dú)立。政治家往往只為了維護(hù)個(gè)人權(quán)利，而不是出于責(zé)任，不是為了在系列公務(wù)中做出個(gè)人最大的貢獻(xiàn)，以便構(gòu)成和創(chuàng)造未來的有保障的社會(huì)形態(tài)，改變一切不適宜的決策并貫徹到底。政治的執(zhí)行力度在社會(huì)中已經(jīng)長時(shí)間地形成事實(shí)，顯而易見，他們的抵抗微乎其微，他們只是用承諾式的演說誘惑選民，而不再注重選舉演說的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，他們只是期待被盡可能多的人接受。問題是，大多數(shù)人究竟感興趣的是什么？我想一定不是生活越變?cè)讲?，沒人愿意尚好的財(cái)政狀況不停地走下坡路。滿足未來福利提升的需求，總是要超越和解決一些令人失望的現(xiàn)狀和問題，政治家們深知該按響哪一個(gè)按鈕。而正是這一切矛盾讓政治變得很危險(xiǎn)，歐洲歷史中，每個(gè)民族至今都是如此。

專政的擴(kuò)張成為一種可能，它令站在對(duì)面觀察政治的階層反而感到滿意。那些樂在其中的投票者并沒有對(duì)政客們過多的承諾提出真正的質(zhì)疑。開票人樂于奉獻(xiàn)一種最好的黨徒般的服務(wù)。是悲觀主義嗎？不是，痛苦的失敗經(jīng)驗(yàn)往往總是被視為政治新人在承擔(dān)義務(wù)和實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)的過程中，付出的必要的代價(jià)，政治家的游戲規(guī)則讓他們?cè)诳床磺迩奥氛系K的時(shí)候毫無成就。在我們這個(gè)國度還沒有一個(gè)政權(quán)事業(yè)，組構(gòu)了一種超越這些可能性的黨派。

當(dāng)我們放棄選舉后，還能否參與到政治生活中？我們看到，即便在聽天由命和得出經(jīng)驗(yàn)結(jié)論之間，還有一條狹長的小路。在這條路上的行為是一門藝術(shù)，在積極和消極之間的分辨選擇，對(duì)于政治家和每一個(gè)人都是必要的。

無需遠(yuǎn)觀，如果將個(gè)人的政治觀點(diǎn)從錯(cuò)誤的方向移開，并認(rèn)識(shí)到個(gè)人的責(zé)任范圍，那么對(duì)于發(fā)現(xiàn)一個(gè)正確的抉擇自然是可能的。

有許多有效的平衡方式，可以形成政治外部的和公眾的觀點(diǎn)。在思考中暢游，形成個(gè)人的觀點(diǎn)和結(jié)論，甚至在媒體上發(fā)出個(gè)人的聲音。無需畏懼政治，它需要開放地接受批判，一些無能的政策也需要?超越。批評(píng)家不僅僅是選舉者，他手中也確切地握有一個(gè)平衡工具，他讓一些唯命是從的人清醒過來，讓他們盲目的政治方向出現(xiàn)分歧。

不僅僅是政治行使權(quán)利，每一個(gè)要真正有選擇地發(fā)展事業(yè)的人，都能行使一定的權(quán)利。從未有過外議院的反對(duì)派和不同的政治組織，民主必定已經(jīng)長期失去了可信度。開放的批判是提醒和阻止濫用政治權(quán)利的保障。在這個(gè)意義上，我們既可以保持政治的中立態(tài)度，同時(shí)又去思考參與的問題——然而卻無須去思考獲得哪一個(gè)政黨的標(biāo)志。