三西方來的旅人

即使是十二世紀(jì)末到十三世紀(jì)初十字軍風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，這種狂熱也不過是在拉丁世界內(nèi)而已?，旣悂喫诘木刻苟”な窍ＥD的天下，雖說同為基督教圈，卻沒有拉丁式的狂躁，這里沒有十字軍熱潮。

君士坦丁堡的人們對(duì)于立志奪回圣地耶路撒冷的十字軍雖然舉雙手贊成，自己卻沒有組織十字軍的打算。十字軍經(jīng)過他們的土地時(shí)，作為教友，他們雖然也出面歡迎，但總給人一種生分的感覺，有時(shí)甚至流露出一種類似鄙夷鄉(xiāng)巴佬兒的厭惡感。

"他們和乃蠻那里野蠻、沒教養(yǎng)的人沒什么區(qū)別。"烏思塔尼皺著眉頭說道。

她本來只簽了兩年合同，之后就可以回國(guó)了。兩年是為了讓瑪麗亞適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?。但是烏思塔尼決定不回去了。她不愿意再回到野蠻的世界中去。和瑪麗亞一樣，她也覺得不回國(guó)更好。

君士坦丁堡生活很舒適。不過，雖然聶斯脫利派是誕生在這片土地上的，但由于它長(zhǎng)期遭受壓迫，在這里沒有自己的教堂，都是由信徒的家兼做禮拜堂。

瑪麗亞居住的地方面向金角灣，稀疏的建筑幾乎全是教堂。

1054年，由于君士坦丁堡的總主教色路拉里烏斯①拒絕會(huì)見羅馬教宗利奧九世②派遣來的使節(jié)宏伯特，該年七月十六日，羅馬使節(jié)宏伯特在圣索菲婭大教堂擲下了"逐出令"，宣布開除君士坦丁堡總主教教籍，導(dǎo)致基督教?hào)|西兩教會(huì)分離。

①色路拉里烏斯（MichaelCerularius），1043-1058在位。

②利奧九世（LeoⅨ），1049-1054在位。

③皮埃爾·洛蒂（PierreLoti，1850-1923)，法國(guó)文學(xué)家，著有《冰島漁夫》、《洛蒂的婚姻》、《北京的末日》等。然而，宣布開除教籍的不是教皇，而是以其使節(jié)的名義進(jìn)行的。所以，被稱為東西分離，而不是分裂。也就是說大家只是關(guān)系不融洽，還沒到分裂開戰(zhàn)的地步。

但是到了十字軍時(shí)代，異常的心理開始起作用了。當(dāng)時(shí)距逐出令事件已經(jīng)過了一百五十年，而且圣城耶路撒冷也被伊斯蘭軍占據(jù)。

在拉丁派的基督教徒看來，君士坦丁堡簡(jiǎn)直就是異教或者異端的大本營(yíng)。就是在這樣的背景下，1204年，第四次十字軍占領(lǐng)了君士坦丁堡。

此時(shí)，瑪麗亞她們來這里已經(jīng)十六年了，她也三十三歲了。

"咱們趕緊逃跑吧，最重要的是要丟下金銀財(cái)寶。"看到掠奪開始后的情形，烏思塔尼催促瑪麗亞。兩個(gè)女人換上了破舊的衣服，然而，烏思塔尼為瑪麗亞的美貌感到擔(dān)心。

圣索菲婭大教堂是遭受搶掠最嚴(yán)重的地方，可悲的是，善男信女都認(rèn)為那里最安全。

聶斯脫利派的瑪麗亞深知那是最危險(xiǎn)的地方，她們逃向了山中。

十九世紀(jì)末，那座山上修建了茶館，文學(xué)家皮埃爾·洛蒂③經(jīng)常來這里飲茶。但在十三世紀(jì)初，這里還沒有什么建筑，是一個(gè)人煙稀少的地方，瑪麗亞她們就躲藏在這里。