采記手記：就一己之偏見而言，我對馮友蘭一直深表同情。我猜他是性情溫綿的人，做不來怒目金剛、錚錚烈士。又一直在高位、受禮遇慣了，一朝改變，倒成為最大的“改造”對象。批判舊思想、接受新思想，人人都求進(jìn)步，思想改造就是進(jìn)步。

他犧牲了自己的尊嚴(yán)來謀取生存空間，委屈求全于一個苦難的時代。對委屈者的求全責(zé)備，是在為苦難的時代開脫罪責(zé)。以氣節(jié)來評價人是殘酷的，在局外站著說話的人，用完美道德的義正辭嚴(yán)來要求別人當(dāng)貞潔烈婦，與禮教殺人的思路實在一脈相承。

宗璞坐在三松堂的老式舊宅里，緩緩地說著家事。空氣中有久遠(yuǎn)的東西在流動，是受傷的嘆息和哀婉。能看出來，她最看重的只有兩樣：她的創(chuàng)作，和她父親的聲譽。她愛父親，為之辯護(hù)，甚或有“護(hù)之過甚”之嫌。但我是理解的。在那個時代，誰的靈魂沒被扭曲？尤其是知識分子，馮友蘭不過是一個代表。只追究個人責(zé)任是不公平的，所以她要為古人討公平。

父親是教育家

父親一生有三方面的貢獻(xiàn)，一是寫出了第一部完整的、用現(xiàn)代邏輯方法的中國哲學(xué)史，是這個學(xué)科的奠基人之一；二是建立了他自己的哲學(xué)體系；第三他是一位教育家。很多人對這點不熟悉。我想著重講一講。他一生沒有離開過講臺和學(xué)校。一九一八年他在北大讀書時就曾到中學(xué)進(jìn)行考察，寫了《參觀北京中等學(xué)校記》的調(diào)查報告。對當(dāng)時的軍事化教育提出不同看法。所謂軍事化教育是指教材、教法整齊劃一。他覺得這不利于人的發(fā)展。

他從美國留學(xué)回來，擔(dān)任中州大學(xué)哲學(xué)系主任、文科主任。中州大學(xué)是新建的，河南歷史上第一所大學(xué)。一九二五年校務(wù)主任離職，父親主動向校長要求接任，他說，“我剛從國外回來，不能不考慮自己的前途，可選擇的前途有兩個，一是事功，一是學(xué)術(shù)。我在事功方面抱負(fù)不大，只想辦一個好大學(xué)，所以需要指揮全局的權(quán)力。否則，我就要走學(xué)術(shù)研究的路子，那就要離開開封，去一個學(xué)術(shù)文化中心”。校長沒有答應(yīng)，但對他的直言很贊賞。父親當(dāng)年八月就去了廣東大學(xué)(今中山大學(xué))。后來一九三○年河南中山大學(xué)(即中州大學(xué))再聘他為校長，但他“已經(jīng)在清華找到安身立命之地”，沒有去。