智者之所以受到弟子們的欽佩，是因為他能夠完成令人驚嘆的工作量。弟子問智者：“為什么面對如此大量的工作你卻從來沒有顯出緊張的模樣，而總是保持著冷靜和充沛的精力？”

智者是這樣回答的：

“當我站立的時候，我就站立。

“當我行走的時候，我就行走。

“當我跑步的時候，我就跑步?！?/p>

弟子接著問：“這不可能是你的秘訣，因為我們也都是這么做的。但為什么我們做的工作比較少，卻總是感到緊張呢？”

智者答道：

“也許原因在于，當你們應當站立的時候，你們已經(jīng)走了。

“當你們應當行走的時候，你們已經(jīng)跑了。

“當你們應當跑步的時候，你們已經(jīng)到達目的地了?！?/p>

如今，緊張感幾乎成了一個人人抱怨的話題，每個人都會偶爾感受到它。而且人們都認為，緊張感是不健康的。但是，幾乎沒有人知道緊張感究竟是什么，于是產(chǎn)生了各種各樣錯誤的觀點和傳說。緊張感變成了一種現(xiàn)代惡魔。讓我們來看一看以下3種最常見的有關緊張感的說法：

1. 緊張感會導致疾病。

2. 太多的工作會使人產(chǎn)生緊張感。

3. 人們應當避免緊張感。

其實，這3種說法都不正確。

緊張感讓人健康

讓我們從第一種說法——緊張感會導致疾病——開始。實際上，緊張感本身是健康的。當人體細胞的內部平衡被打破的時候，緊張感就產(chǎn)生了。因緊張產(chǎn)生的激素能重新恢復體內的平衡。這種現(xiàn)象既可以被認為是有益的，也可以被認為是有害的。區(qū)別就在于它的數(shù)量以及對它的控制。比如蠟燭的火苗產(chǎn)生的熱量可以被人利用，就是有益的。而火災是人難以控制的，于是有害。因此，只要適度地利用緊張感，并且不讓它失去控制，它對健康就是有益的。

只要我們能自控，緊張感就無法傷害我們

第二種說法也是錯誤的。繁重的工作并不一定會引起緊張感。緊張感的產(chǎn)生并非由外界環(huán)境引起，而是取決于我們如何對待外界環(huán)境。因此，需要為我們的緊張感負責的并非工作本身，而是我們對待工作的方式。

人們談到甘地時說，他雖然已逾70高齡，但每天仍然可以順利地工作16個小時而不感到緊張。這是怎么回事呢？秘密就在于他以一種獨特的方式來集中思想。真正的天才能夠完全集中精力做一件事，然后又徹底地將它遺忘并致力于下一件事。

兩個僧侶在旅途中遇見了一個美麗的女人，她無法獨自渡過一條波濤洶涌的大河。其中一個僧侶毫不猶豫地將女子扛在肩上，把她送到了對岸。兩個人接著往前走。過了好一會兒，另一個僧人問道：“我們曾經(jīng)起誓不再碰女人，你怎么能把她就這樣扛在肩上走呢？”那個僧侶回答說：“在1個小時之前，我就已經(jīng)把那個女人放下了，而你顯然一直把她裝在你的心里?！?/p>

大多數(shù)人無法控制自己的思想。當他們嘗試完成一件工作的時候，他們在想自己昨天忘記做什么了以及他們必須完成的下一件事和再下一件事情又是什么。他們的思想就像一場超越了人們控制范圍的火災。為了能讓緊張感發(fā)揮有益的作用，我們必須控制自己的思想。當我們將注意力完全集中到現(xiàn)在正在做的事情上的時候，我們就有自控力了。我們應當將自己所有的精力和力量都用在此刻，而且這種集中精力的方法是可以學會的。雖然也許并沒有人能每時每刻都完全集中思想，但是贏家會鍛煉自己集中思想的能力，并且能不斷地取得進步。

你要注意自己的肩膀和下頜

第三種說法——人們應當避免緊張感——也是錯誤的。我們根本無法避免緊張感。誰作這樣的嘗試，他就會發(fā)現(xiàn)，自己變得越來越在意無關緊要的小事，而且也越來越容易覺得力不從心。想躲避緊張感的人，恰恰適得其反，會越來越容易陷入緊張之中。

生活中不可能沒有緊張感。因此，我們應當學習處理緊張感的方法并接受它。經(jīng)常關心自己感受的人能夠覺察出，什么時候緊張感要向消極方向發(fā)展了。每當此時，身體會發(fā)出兩個明顯的信號：第一個信號是肩膀會越聳越高。你可以觀察一下緊張的人，你會發(fā)現(xiàn)，他的肩膀比在松弛的狀態(tài)下高出整整5厘米。

第二個信號是下頜擠在一起。長途駕駛的人要注意這一點。在松弛的狀態(tài)下，下頜是放松地下垂著的。但是當一個人用力咬緊牙關的時候，他就應當立即休息一下了，通常休息5分鐘就夠了。你可以靜靜地站著，集中思想，每一次深呼吸都把肩膀放下幾分。你會感到，在做這個練習的時候，緊張的肌肉會慢慢松弛下來，你的下頜也會放松地垂下。